فأراك قد لعنتهم من حيث تدري أو لا تدري ، ثم تعاتبنا إذ فسقناهم وهو أقل مراتب الظلم .
هذا وهنالك نقاط كثيره وملاحظات لا تتحملها لغة الأنترنت فقد بنيت على الاختصار والدقة .
ولك مني الشكر والتقدير .
* * قال المخالف :
أولا قولك : إن هذه الرواية وإن كانت موجودة في صحيح البخاري وأنتم كما هو معلوم تصححون جميع ما في الصحاح الستة لكن هناك فرق قد غفلت عنه بين الحديث المتواتر وبين الصحيح ، فليس كل صحيح متواتر ، فإن الصحيح هو الذي كل رجاله ثقات عدول عندكم وأما المتواتر فهو الذي رواه جماعة يمتنع تواطئهم على الكذب ، ويتولد من ذلك القطع واليقين بالحديث ، بخلاف الحديث الصحيح فإنه لا يعدو الظن .
ما تقدم من كلامك يدل على أنه يخفى عليك كثير من منهجنا في رواية الأحاديث وحكمنا على ما في كتب السنة وهذا للأسف ما لا أستطيع بيانه لك مفصلا ولكن حسبي أن أشير إشارات موجزة أ - لم أحكم على الحديث بأنه متواتر لرواية البخاري له وإنما لأنه له طرق كثيرة جدا تبلغ حد التواتر ومن ثم لا حجة لمن ضعف طريقا منها أو جرح راويا من الرواة ب - ما نعتبره صحيحا من الأحاديث ما جاء في الصحيحين البخاري ومسلم أما بقية الكتب ففيها ما هو دون الصحيح أما قولك : والظالم بعيد عن هداية الله قال الله تعالى : ( ( إن الله لا يهدي القوم الظالمين ) . الأنعام .

526