ويظهر من الشهيد الأول في كتابه « الأربعين » ، في سند الحديث الثاني والثلاثين ، وسند الحديث الثالث والثلاثين مغايرة الرجلين .
قال الشهيد الأول في سند الحديث الثاني والثلاثين : . . . القطب الراوندي ، عن الشيخ أبي جعفر محمد بن علي بن المحسن الحلي [1] قال :
حدثنا الشيخ الفقيه الامام سعد الدين أبو القاسم عبد العزيز بن نحرير بن البراج الطرابلسي ، قال : حدثنا السيد الشريف المرتضى علم الهدى أبو القاسم علي بن الحسين الموسوي ، إلى آخره ، وفي سند الحديث الثالث والثلاثين . . . الشيخ أبو محمد عبد الله بن عمر الطرابلسي ، عن القاضي عبد العزيز بن أبي كامل الطرابلسي ، عن الشيخ الفقيه المحقق أبي الصلاح تقي بن نجم الدين الحلبي ، عن السيد الامام المرتضى علم الهدى . . . إلى آخره .
ولاحظ الذريعة ج 23 ص 294 فلا شك - كما ذكرنا - فان القاضي ابن أبي كامل تلميذ القاضي بن نحرير .
2 - يظهر من غضون المعاجم أن بعض ما ألفه القاضي في مجالات الفقه كان مركزا للدراسة ، ومحورا للتدريس ، حيث أن الشيخ سعيد بن هبة الله بن الحسن الراوندي - الشهير بالقطب الراوندي - كتب بخطه إجازة لولده على كتاب « الجواهر في الفقه » لابن البراج عبد العزيز وهذه صورتها :
قرأه على ولدي نصير الدين أبو عبد الله الحسين - أبقاه الله ومتعني به - ، قراءة إتقان ، وأجزت له أن يرويه عن الشيخ أبي جعفر محمد بن المحسن الحلبي عن المصنف . [2] ولم تكن الدراسة لتقتصر على كتاب « الجواهر » ، بل كان كتابه الآخر وهو « الكامل » كتابا دراسيا أيضا .
ولذلك نرى أن الشيخ أبا محمد عبد الواحد الحبشي ، من تلاميذ القاضي عبد العزيز بن أبي كامل الطرابلسي ، قرأ الكامل عليه .
والكامل من مؤلفات المترجم له .
3 - نقل صاحب الرياض أنه تولى القضاء في طرابلس ، لدفع الضرر عن نفسه بل عن غيره أيضا ، والتمكن من التصنيف ، وقد عمل أكثر الخلق ببركته بطريق الشيعة ، وقد نصبه على القضاء جلال الملك عام 438 ه‌ .
4 - وقد عبر العلامة الطباطبائي في منظومته عن القاضي بالحافي ، ولم نجد له مصدرا قبله .
قال في منظومته :
< شعر > وسن رفع اليد بالتكبير والمكث حتى الرفع للسرير والخلع للحذاء دون الاحتفاء وسن في قضائه الحافي الحفاء < / شعر > [3] < فهرس الموضوعات > تاليفه < / فهرس الموضوعات > تاليفه خلف المترجم له ثروة علمية غنية في الفقه والكلام ، تنبئ عن سعة باعه في هذا المجال ، وتضلعه في هذا الفن .
وإليك ما وقفنا عليه من أسمائها في المعاجم :
1 - الجواهر : قال في رياض العلماء : رأيت نسخة منه في بلدة ساري ، من بلاد مازندران ، وهو كتاب لطيف ، وقد رأيت نسخة أخرى منه باصفهان عند الفاضل الهندي ، وقد أورد فيه المسائل المستحسنة المستغربة والأجوبة الموجزة المنتخبة .
2 - شرح جمل العلم والعمل .
3 - المهذب .
4 - روضة النفس .
5 - المقرب في الفقه .
6 - المعالم في الفروع .
7 - المنهاج في الفروع .
8 - الكامل في الفقه ، وينقل عنه المجلسي في بحاره .
9 - المعتمد في الفقه .
10 - الموجز في الفقه ، وربما ينسب إلى تلميذه ابن أبي كامل الطرابلسي .
11 - عماد المحتاج في مناسك الحاج .
ويظهر من الشيخ ابن شهرآشوب في « معالم العلماء » أن كتبه تدور بين الأصول والفروع كما أن له كتابا في علم الكلام .
ولكنه مع الأسف قد ضاعت تلك الثروة العلمية ، ولم يبق إلا الكتب الثلاثة : الجواهر ، المهذب ، شرح جمل العلم والعمل .
ويظهر من ابن شهرآشوب أنه كان معروفا في القرن السادس بابن البراج ، وهذا يفيد بان البراج كان شخصية من الشخصيات ، حتى أنه نسب القاضي إلى هذا البيت .
هذه هي كتبه وقد طبع منها « الجواهر » ضمن « الجوامع الفقهية » على وجه غير نقي عن الغلط ، فينبغي لرواد العلم إخراجه وتحقيق متنه على نحو يلائم العصر .
كما أنه طبع من مؤلفاته « شرح جمل العلم والعمل » بتحقيق الأستاذ كاظم مدير شانه چي .
< فهرس الموضوعات > السيد عبد الصاحب الحكيم بن السيد محسن < / فهرس الموضوعات > السيد عبد الصاحب الحكيم بن السيد محسن ولد سنة 1942 م في النجف الأشرف واستشهد في 5 آذار سنة 1985 م درس في النجف وكان من اساتذته السيد محمد الروحاني والسيد محمد باقر الحكيم والشهيد السيد محمد باقر الصدر ، هذا فضلا عن تلقيه دروس ( الخارج ) على السيد الخوئي . وبلغ درجة الاجتهاد وهو في الثلاثين من عمره تولى تدريس الفقه والأصول واهتم بتدريس الأخلاق ، كما كان له في أواخر أيامه بحث في التفسير .
وله كتابات في الفقه والأصول ، وشرح الكفاية في الأصول .
استشهد على ايدي الطغاة البرابرة جلادي الشعوب جماعة النظام العراقي التكريتي مع ستة من أهل بيته في مذبحة من اشجى مذابح العالم الإسلامي .
وكان قد سبقهم إلى الاستشهاد السيد محمد باقر الصدر والألوف من أبناء الشعب العراقي المسلم ، كما لحقهم بعد ذلك الألوف ، قتلوا صبرا برصاص البغي والعصبية اللئيمة بلا جرم سوى انهم مؤمنون .
أما الشهداء أهل بيت الشهيد فهم :

[1] وقد عرفت أن الصحيح هو « الحلبي » ،
[2] قد مضى أنه من تلاميذ القاضي .
[3] روضات الجنات ج 4 ص 205 والظاهر أن الحافي تصحيف القاضي .

91