وقد ألفها على طريقة المناظرة .
71 - ( الرسالة المقنعة ) : وهي رسالة في أصول الدين باللغة العربية .
وقد شرح محمد مؤمن ابن طاهر الدين الكرماني هذه الرسالة ونسبها في المقدمة - إلى نصير الدين الطوسي .
72 - رسالة أصول الدين : وهي رسالة في أصول العقائد مؤلفة باللغة العربية .
73 - رسالة اخرى في أصول العقائد : وهي رسالة كتبت باللغة العربية تبحث في التوحيد والعدل والمعاد والامامة .
74 - رسالة امامت ( رسالة الامامة ) : وقد ألفها بناء على طلب محمد الدين شهاب الإسلام علي بن نام آور .
75 - إثبات الفرقة الناجية : يرى صاحب ( الذريعة ) ان هذه الرسالة من تأليف الخواجة نصير الدين الطوسي .
76 - رسالة جبر واختيار ( رسالة الجبر والتفويض ) : وقد ورد اسمها بنحو آخر وهو ( جبر وقدر وقضاء وقدر ) أي ( الجبر والقدر والقضاء والقدر ) .
77 - شرح إشارات ( شرح الإشارات ) : والمسمى ب ( حل مشكلات إشارات ) ، لقد طبع أصل هذا الكتاب باسم ( الإشارات والتنبيهات ) للفيلسوف الحكيم الكبير الشيخ أبو علي بن سينا . وقد تناوله جمع من كبار العلماء بالشرح ومنهم الامام فخر الدين الرازي والذي أورد كثيرا من الإشكالات على الشيخ ابن سينا . ثم تناوله نصير الدين بالشرح أيضا ورد خلال الشرح على إشكالات الفخر الرازي ، وقد استغرق عمله في هذا الكتاب عشرين عاما حيث فرغ من الشرح في سنة 644 ه‌ .
78 - مصارع المصارع : كتب تاج الدين محمد بن عبد الكريم الشهرستاني كتابا اسماه ( المصارعات ) وضمن هذا الكتاب اعتراضات وإشكالات كثيرة على فلسفة ابن سينا وآرائه . ( وادعى في كتابه انه يصارع الشيخ ) . فألف المترجم كتابه ( مصارع المصارع ) ورد فيه على الاعتراضات والشبهات التي أوردها تاج الدين في كتابه .
79 - أقسام الحكمة : رسالة مختصرة باللغة العربية . في بيان أقسام الحكمة بنحو موجز .
80 - شرح مرموز الحكمة : ان كتاب ( مرموز الحكمة ) مؤلف باللغة العربية ومنسوب ل ( أبو علي بن سينا ) . وله شرح باللغة الفارسية منسوب إلى نصير الدين .
81 - شرح رسالة العلم : وهي رسالة مختصرة من تأليف أبو جعفر أحمد بن علي بن سعيد بن سعادة . وقد أرسلها تلميذه جمال الدين علي بن سليمان البحراني إلى نصير الدين الطوسي ليقوم بتوضيح موضوعاتها وشرح المسائل التي وردت فيها . وقد قام الطوسي بشرحها وتوضيحها بنحو بديع رائع .
82 - الرسالة المنتخبة في معالم حقيقة النفس وما يتصل بذلك : رسالة مؤلفة باللغة العربية . في حقيقة النفس . وتشتمل على ثلاثة فصول وخاتمة .
83 - رسالة في ماهية العلم والعالم والمعلوم : وهي رسالة مختصرة باللغة العربية منسوبة إلى نصير الدين . وقد طبعت بطهران باسم ( العلم اللدني والكسبي ) في حاشية كتاب ( المشاعر ) للآخوند ملا صدرا . 84 - لقاء النفس بعد فناء البدن : ألف هذه الرسالة بطلب رفيقه في العمل مؤيد الدين العرضي .
85 - رسالة در موجودات وأقسام آن ( رسالة في الموجودات وأقسامها ) :
رسالة مختصرة باللغة الفارسية .
86 - رسالة في صدور الخلق من ( حضرة ) الحق : وهي رسالة مكتوبة باللغة العربية يتحدث فيها عن كيفية صدور الموجودات من المبدأ الفياض ، ثم يتبادل آراء الحكماء في باب علم الله تعالى . وقد ألف هذا الكتاب في سنة 666 ه‌ . بناء على طلب قاضي القضاة في هرات ( بافغانستان ) .
87 - رسالة إثبات جوهر مفروق ( رسالة إثبات الجوهر المفروق ) : وقد ذكر لهذه الرسالة اسمان آخران هما ( إثبات العقل ) و ( رسالة نصيرية ) .
88 - رسالة در كيفيت صدور كثرت از وحدت ( رسالة في كيفية صدور الكثرة من الوحدة ) : توجد نسخة هذه الرسالة في مكتبة ملك الوطنية .
89 - رسالة در نفي وإثبات ( رسالة في النفي والإثبات ) : وهي رسالة مختصرة باللغة الفارسية .
90 - روضة القلوب : رسالة حول الحقيقة كتبت باللغة الفارسية .
91 - تحفة ( التحفة ) رسالة باللغة الفارسية حول معرفة النفس .
92 - ربط الحادث بالقديم : وهي رسالة يبحث فيها عن ارتباط وعلاقة الموجودات الحادثة بالله الخالق تعالى . وفي هذه الرسالة يذكر استاذه فريد الدين محمد الداماد النيشابوري .
93 - رسالة رد إيراد كاتبي قزويني بر حكما ( رسالة في رد إشكال الكاتب القزويني على أدلة الحكماء ) : ألف علي بن عمر الكاتبي رسالة مختصرة في إثبات الواجب ( الله ) وفي هذه الرسالة عرض إشكالات على أدلة الحكماء . فألف المترجم الرسالة المذكورة وأبطل إشكالات الكاتبي وأجاب عليها .
94 - رسالة إثبات عقل فعال ( رسالة إثبات العقل الفعال ) .
95 - رسالة در اينكه مفهوم از ادراك تعقل است يا غير آن ( رسالة في أنه هل المفهوم من الإدراك التعقل أم غير ذلك ) .
96 - رسالة در اتحاد مقول ومقول عليه ( رسالة في اتحاد المقول والمقول عليه ) .
97 - رسالة در بحث از علل ومعلولات مترتبه ( رسالة في بحث العلل والمعلولات المترتبة ) .
98 - رسالة در كيفيت انتفاع بحس ( رسالة في كيفية الانتفاع بالحس ) .
99 - جام گيتي نما ( مرآة العالم ) : في اكتفاء القنوع بما هو مطبوع ، وقد نسبت إلى الخواجة الطوسي .
100 - شرح التهافت : هذا الكتاب أيضا في اكتفاء القنوع نسب إلى الخواجة . أما شرح التهافت فهو ل ( علاء الدين الطوسي ) وليس لنصير الدين الطوسي .

203