ويحتوي على ثلاثين فصلا .
41 - زبدة الإدراك في هيئة الأفلاك : وهي رسالة مختصرة في علم الهيئة كتبت في مقدمة ومقالتين ، باللغة العربية .
42 - التذكرة النصيرية : في علم الهيئة ، يعد هذا الكتاب من أهم الكتب في هذا الفن واجمعها لمسائله . وهو مرتب على أربعة أبواب ، وقد ألفه بناء على طلب عز الدين الزنجاني بتاريخ 656 ه‌ . وقد تناوله جمع كبير من اخصائي هذا العلم بالشرح والتوضيح .
43 - رسالة في بيان الصبح الكاذب : وهي رسالة مختصرة جدا في هذا الباب - وتوجد نسختها في مكتبة مدرسة سپهسالار بطهران .
44 - رسالة في تحقيق قوس قزح : وهي أيضا رسالة مختصرة جدا ونسختها موجودة في مكتبة ملك الوطنية .
45 - مختصر في معرفة التقويم : وهو كتاب معروف بأنه يتالف من ثلاثين فصلا ، ألفه باللغة الفارسية سنة 658 ه‌بعد الشروع في مرصد مراغة .
46 - ثلاثون فصلا في الهيئة والنجوم : توجد نسخته في مكتبة اكسفورد .
47 - ( زيج ايلخاني ) : وهو كتاب ألف باللغة الفارسية . يحوي أربع مقالات : المقالة الأولى في معرفة التواريخ ، والمقالة الثانية في معرفة حركة الكواكب ومواقعها في خطوط الطول والعرض وتوابع ذلك ، والمقالة الثالثة في معرفة الأوقات ، والمقالة الرابعة في بقية اعمال النجوم وجداول حركات الكواكب .
48 - مدخل إلى علم النجوم : منظومة في علم النجوم باللغة الفارسية .
49 - اختيارات مسير القمر : هذا الكتاب أيضا عبارة عن منظومة باللغة الفارسية كتبت على وزن بحر الرمل ، المثمن ، المحذوف أو المقصور حول اختيارات حركة القمر وأحواله .
50 - رسالة في التقويم وحركات الأفلاك : وتوجد نسختها في مكتبة ( آستان قدس ) « مشهد / إيران » .
51 - كتاب ( البارع في علوم التقويم ) .
52 - تحصيل در علم نجوم ( الدراسة في علم النجوم ) : توجد نسخة هذا الكتاب في مكتبة اكسفورد .
53 - التقويم العلائي : ألف باسم علاء الدين محمد الملك الإسماعيلي .
54 - نهاية الإدراك ودراية الأفلاك : ذكر في كتاب ( كشف الحجب والأستار ) ان الخواجة نصير الدين ألف هذا الكتاب في عهد بهاء الدين محمد الجويني بطلب محمد بن عمر بدخشاني .
يرجى ملاحظة أن نسبة الكتب الخمس الأخيرة للمترجم غير أكيدة .
55 - شرح ثمرة بطليموس أو « ترجمة ثمره » ( ترجمة الثمرة ) : بناء على تمني ورغبة حاكم أصفهان الخواجة بهاء الدين محمد بن شمس الدين الوزير فإنه قد ترجم كتاب الثمرة لبطليموس وأضيفت إليه مطالب وموضوعات اخرى .
ويتضمن هذا الكتاب مائة عبارة ومقولة ولذلك يقرأ باليونانية انسطوريطا . وقد تمت ترجمة هذا الكتاب وشرحه في سنة 670 ه‌ .
56 - بيست باب در معرفت اسطرلاب ( عشرون بابا في معرفة الأسطرلاب ) : رسالة صغيرة باللغة الفارسية في معرفة الأسطرلاب وطريقة عملها .
57 - صد باب در معرفت اسطرلاب ( مائة باب في معرفة الأسطرلاب ) : يرى صاحب « الذريعة » أن الكتاب الأول « عشرون بابا في معرفة الأسطرلاب » هو مختصر هذا الكتاب .
58 - مقالة در موسيقى ( مقالة في الموسيقى ) توجد نسخة هذا الكتاب في المكتبة الوطنية بباريس .
59 - كتاب تحرير المنطق مختصر باللغة العربية يحوي تسعة فصول . توجد نسخة قديمة من هذا الكتاب في مكتبة ملك الوطنية بطهران .
60 - أساس الاقتباس : يعد هذا الكتاب أكبر الكتب في علم المنطق وأهمها بعد كتاب « الشفاء » . وقد كتب باللغة الفارسية . ويحوي تسع مقالات . وقد ألف في سنة 642 ه‌ .
61 - تعديل المعيار في نقد تنزيل الأفكار : أصل الكتاب ألفه المفضل بن عمر أثير الدين أبهريست ، وقد نقده المترجم واسماه ب ( تعديل المعيار . . ) .
62 - مقولات عشر ( المقولات العشر ) .
( 63 - كتاب التجريد : أو ( تجريد العقائد ) أو ( تحرير العقائد في الكلام ) وهذا المختصر يعد أول كتاب يصنف بهذه الطريقة وفق معتقدات وعقائد الامامية - وهو مرتب في ستة مقاصد أو موضوعات .
61 - قواعد العقائد : وهو رسالة مختصرة في أصول العقائد - وقد ذكر اسم هذا الكتاب بصور اخرى مثل : « رسالة اعتقادية » و « مقالة نصيرية » .
65 - فصول نصيرية : وهو كتاب صغير في أصول العقائد كتب باللغة الفارسية . وقد نقله إلى العربية ركن الدين محمد بن علي الفارسي الجرجاني .
66 - تلخيص المحصل : أو ( نقد المحصل ) ، وهو في علم الكلام . وهو عبارة عن تهذيب وتنقيح قام به المترجم لكتاب ( محصل أفكار المتقدمين والمتأخرين ) للإمام الرازي ، بالاضافة إلى نقود لبعض مواضيع الكتاب . وقد ألفه باسم [ عطل ] عطا ملك الجويني سنة 669 ه‌ .
67 - آغاز وانجام ( البداية والنهاية ) : رسالة في المبدأ والمعاد وقد ذكرت أيضا باسم : « رسالة في المبدأ والمعاد » وقد ذكر المترجم نفسه في مقدمة هذه الرسالة اسما آخر هو « تذكرة باد » .
68 - ( رسالة اعتقادية ) أو ( اعتقادات ) أو العقيدة المفيدة ) : مقالة مختصرة حول ما يجب أن يعتقد به المسلم الشيعي .
69 - رسالة إثبات واجب ( رسالة إثبات الواجب ) : وهي رسالة مختصرة باللغة الفارسية ، أورد فيها أربعة أوجه لاثبات الواجب ( الله ) ( واجب الوجود ) على طريقة المتكلمين ، وثلاثة أوجه على طريقة الحكماء .
70 - رسالة ديگر در إثبات واجب ( رسالة اخرى في إثبات الواجب ) :

202