خانقاه الصوفية ببيت المقدس إلى أن أدركه أجله ) . ( ذيل تاريخ بغداد : 5 / 34 ) .
( أخذ عنه التصوف وألبسه الخرقة سنة 776 . . . في خانقاه البلاط الذي لا يزال قائماً أول مدخل سوق الصابون . . . وهو أول خانقاه بنيَ بحلب سنة 509 ) . ( الكاشف : 1 / 105 ) ( وفي بلاد كشمير أنواع أشجار الفواكه ثمارها بغاية الجودة ويجري في وسطها نهر كبير عظيم مثل بغداد والحلة عليه قريب خمسين جسراً . . أهلها قريبو العهد بالإسلام . . وإلى الآن بينهم كثير من غير المسلمين ، ومن زمان إقامة السيد الأجل العارف السيد محمد الخلف الصدق لسيد المتأهلين السيد علي الهمذاني قدس الله سرهما في تلك الديار قال بعض أهلها بمذهب الشيعة وبعد ذلك جاء إلى كشمير المير شمس العراقي الذي هو من خلفاء شاة قاسم نور بخش وأقام هناك . . . فانتشر مذهب الشيعة تدريجاً وأكثر عساكر تلك البلاد مثل طائفة ونه وطائفة هكربان . . . وطائفة رانكر هم شيعة ومن أهل المدينة الساكنين محلة حسن آباد ومحلة زدبيل التي فيها خانقاه مير شمس العراقي وكلهم شيعة وهكذا أولاد بابا علي الذين هم من خلفاء مير شمس ومريدوه وهم جمع كثير كلهم شيعة ) . ( أعيان الشيعة : 1 / 206 ) .
( السيد محمد بن السيد عبد الحسين بن السيد أحمد العاملي الأصل والقزويني المولد والمنشأ والدفن . . . وعاد إلى موطنه قزوين ومال إلى التصوف وأسس خانقاه عند بوابة مدينة قزوين الأثرية المعروفة درواز راكش وجعل فيها جناحاً لمكتبة عامة فكان هناك مجمع الأدباء والشعراء والمتصوفة ) . ( مستدركات أعيان الشيعة : 6 / 286 ) .
( ومعها أبيات أخر في تاريخ الخانقاه الذي بناه أكبر شاه ) في الهند . ( الذريعة : 9 ق 3 / 856 ) .
( واسمه عبد المؤمن . . . ولد في سمرقند واشتغل بالعلم في خانقاه الإخلاصية ) . ( وكته في خانقاه خلاصة التي بناها له الوزير الأمير على شير في أيام مصاحبته له مرتباً على مقدمة وسبعة أقسام ، ثالثها في الأئمة الاثني عشر عليه السلام ) . ذريعة : 11 / 296 ) .
( وهو مثنوي في حدود 2576 بيتاً يوجد بطهران في خانقاه صفى علي شاه ) . ( لذريعة : 19 / 185 ) . ( يوجد بشيراز في خانقاه أحمدية ) . ( الذريعة : 21 / 129 ) . ( آداب السفر . نسخة مذهبة

388