عليه الدنيا حتى كان يقال إن مَغَلَّهُ في كل سنة بلغ سبعين ألفاً إلى أن مات في سنة 723 ، وقد شاخ ) .
ومن نماذجها : أن أهم كتابين في تأصيل عقائد السنيين هما : المواقف للعضدي الإيجي وشرحه للشريف الجرجاني ، وكتاب المقاصد لسعد الدين التفتازاني ، وقد تم تأليف أولهما وأهمها بطلب السلطان خدابنده ورعايته !
قال في كشف الظنون : 1653 : ( المواقف في علم الكلام ، للعلامة عضد الدين عبد الرحمن بن أحمد الإيجي القاضي المتوفى سنة 756 ، ألفه لغياث الدين وزير خدابنده وهو كتاب جليل القدر رفيع الشأن اعتنى به الفضلاء ، فشرحه السيد الشريف علي بن محمد الجرجاني المتوفى سنة 816 . . . الخ ) .
وقال القمي في الكنى والألقاب : 2 / 472 : ( القاضي عبد الرحمن بن أحمد بن عبد الغفار الفارسي الشافعي الأصولي المتكلم الحكيم المدقق . كان من علماء دولة السلطان أولجايتو محمد المعروف بشاه خدابنده المغولي ، يقال إن أصله من بيت العلم والتدريس والرياسة ، وتولى القضاء بديار فارس إلى أن سلم له لقب أقضى القضاة في مدينة شيراز مع نهاية الإعزاز . ويقال إنه كان من أهل النصب متعصباً معانداً للشيعة الإمامية ، له شرح مختصر ابن الحاجب وهو معروف بين العلماء ، وله المواقف في علم الكلام الذي شرحه المحقق الشريف وله كتاب في الأخلاق مختصر في جزء لخص فيه زبدة ما في المطولات شرحه تلميذه شمس الدين محمد بن يوسف الكرماني المتوفى سنة 786 إلى غير ذلك . وآخر مصنفاته : العقائد العضدية التي شرحها الدواني ) .
وقال السيد الميلاني في بحثه الشيخ نصير الدين الطوسي وسقوط بغداد / 9 :
( هذا الكتاب ( تجريد الإعتقاد ) الذي أصبح من المتون الأصلية والأولية في

148