مطابق لمعناه ، وبيانه غير موصل إلى دعواه ، وفيه من الغث والسمين ما لا يحصى ) .
طبع محرَّفاً في ذيل المحصل في مطبعة الحسينية بمصر 1323 . وأقدم نسخة منه رأيتها في الخزانة الغروية وهي بخط الفاضل الماهر محمد بن سنقر فرغ من الكتابة في يوم الخميس ( 3 ع 1 - 673 ) ثم كتب بخطه أيضاً على هامش آخر النسخة أنه قابلها بنسخة مقابلة بخط المؤلف مع الإمام العالم الفقيه لسان الحكماء والمتكلمين شرف الدين محمد بن القزويني ) . ( الذريعة : 4 / 426 ) .
وفي مستدركات أعيان الشيعة : 1 / 233 : ألف بطلب من عطا ملك علاء الدين الجويني ، كما ألف رسالة أوصاف الأشراف بالفارسية حول أخلاق العرفاء والزهاد ، لأبيه محمد الجويني ) .
انتخاب تلخيص المحصل ، لعز الدولة سعد بن منصور بن كمونة البغدادي المتوفى سنة 690 ، قال : تشتمل هذه الأوراق على فوائد التقطتها من كلام الخواجة نصير الدين الذي في تلخيص المحصل . . وقال في آخره بعد الحمد والصلاة ( وكان الفراغ منه انتخاباً ونسخاً في العشر الأوسط من ذي القعدة سنة سبعين وستماية ) . والنسخة بخطه رأيتها في الخزانة الغروية ) . ( الذريعة : 2 / 357 ، ورد نسبته إلى نصير الدين : 4 / 419 ) .
الفصول النَّصِيرية ، فارسي في أصول الدين ، مرتب على أربعة فصول ، في التوحيد والعدل والنبوة والمعاد . عربه المولى ركن الدين محمد بن علي الجرجاني ، القريب من عصره ، وعلى هذا المعرب شروح كثيرة ) ( الذريعة : 16 / 246 ) . وله شروح ففي الذريعة : 13 / 383 ، شرح الفصول ، لمؤلف كتاب معارج السؤول في آيات الأحكام المولى كمال الدين الحسن بن محمد بن الحسن الأسترآبادي النسفي ، فرغ منه سنة 870 . كتبه لسلطان الحويزة الأمير كمال الدين بن فلاح المشعشعي الموسوي الحويزي . مزجي مشحون بالنكات والتحقيقات وعليه حواشي ، وشكك صاحب الذريعة في أن يكون ألفه للمشعشعي المذكور ، لأنه متأخر عن المؤلف .
شرح الفصول النصيرية المعربة ، في الكلام ، وأصله فارسي ، عربه محمد بن علي الجرجاني الحلي الغروي تلميذ العلامة الحلي سنة 697 . ( الذريعة : 6 / 126 ) الإمامة وبيان شرايطها ، نسخة منه عند السيد النسابة شهاب الدين التبريزي نزيل قم ، ونسخة أخرى في مكتبة راغب پاشا بإسلامبول كما في فهرسها ) . ( الذريعة : 2 / 336 ) .

103