فيه فصول : في مبحث الوجود والعدم . في الجواهر والأعراض . في إثبات الصانع تعالى وصفاته . في النبوة . في الإمامة . في المعاد . وعليه حواشٍ لا تحصى وشروح كثيرة ، فأول الشروح شرح تلميذ المصنف آية الله العلامة الحلي المتوفى سنة 726 ، وهو مطبوعٌ متداول اسمه كشف المراد ، وله شرح منطقه مستقلاً ، في مجلد سماه الجوهر النضيد في شرح منطق التجريد . وشرح شمس الدين محمد الأسفرايني البيهقي سماه : تعزيز الاعتماد في شرح تجريد الإعتقاد ، مزجه بالأصل . .
ثم عدد صاحب الذريعة رحمه الله مجموعة من شروحه القديمة والمتأخرة . منها شرح البيهقي والفاضل القوشچي المتقدميْن ، وشرح الشريف علي بن محمد الجرجاني المتوفى سنة 816 . وشرح المحقق النيريزي فرغ منه سنة 913 ، وشرح الإلهيات منه للمولى زين الدين علي البدخشي بالفارسية سماه تحفة شاهي وعطيه إلهي ، فرغ منه سنة 1023 . وشرح عبد الرزاق بن علي بن الحسين اللاهجي المتوفى سنة 1051 ، وشرح الأمير محمد أشرف بن السيد عبد الحسيب العاملي المتوفى سنة 1145 ) . ( الذريعة : 3 / 352 و : 13 / 138 ) . ( وكشف الحجب والأستار / 97 ) . وذكر له في : 11 / 302 شرحاً باسم روضة المتقين في بحث إمامة الأئمة المعصومين عليهم السلام ) . ( الذريعة : 13 / 138 ) .
إثبات الواجب تعالى ، أرسله إلى نجم الدين الكاشاني ، ولعله بطلبه . . ذكر في إثباته بطريق المتكلمين وجوهاً أربعة وبطريق الحكماء ثلاثة وجوه ) . ( الذريعة : 1 / 108 ) .
وذكر في الذريعة : 10 / 181 ، كتاباً لنجم الدين علي بن عمر الكاتبي القزويني ويظهر منه أن كتاب نصير الدين قدس سرّه تعليقات عليه . والكاتبي فيلسوف معروف .
مناظره في إثبات وجود الله تعالى بكطريقة الحوار . ( الذريعة : 22 / 292 ) .
رسالة في علم الباري بالجزئيات ، أولها : سألني مولاي قاضي القضاة في 666 عن قول الحكماء في كيفية صدور الموجودات عن مبدئها الأول ، وعن مذهبهم في علمه بالجزئيات . بخط الشيخ عبد الرحيم التستري ذكر أنه نقلها عن خط قطب الدين محمد بن مسعود الشيرازي كتبها عن خط مصنفها . ( الذريعة : 15 / 320 )

101