وذكر في أعيان الشيعة : 9 / 419 : رسالة في الإمامة ، رسالة في العصمة ، رسالة في الجبر والاختيار ، رسالة الجبر والقدر ، روضة القلوب ، روضة التسليم .
وله في المنطق والفلسفة والعرفان والأخلاق والتربية ، فهو ( قدس سره ) فيلسوف من وزن ابن سينا ، وقد نقد العديد من آرائه في شرحه لفلسفته ، ووصفه الذهبي بكبير الفلاسفة ( تذكرة الحفاظ : 4 / 1491 ) . ومؤلفاته فيها هي : رسالة في العقل ، العلل والمعلولات ، تجريد المنطق ، شرح الإشارات ، رسالة إثبات الجوهر المفارق ، رسالة في العلم الإكتسابي واللدني ، تعديل المعيار في نقد تنزيل الأفكار ، نقد تهافت الفلاسفة ، مصارع المصارع . رسالة بقاء النفس بعد فناء الجسد ، رسالة في النفي والإثبات ، ربط الحديث بالقديم ، المقولات ، أساس الإقتباس . السير والسلوك ، معرفة النفس . شرح تهافت الفلاسفة . نسخة في مكتبة نور عثمانية في إسلامبول . ( الذريعة : 13 / 155 ) .
الفوائد الثمانية في الحكمة رأيتها ضمن مجموعة في المجلس : 3850 ، أوله : فوايد حكمية ثمانية للعلامة الطوسي ( قدس سره ) : المكان ماله وضع لذاته . الزمان ما يقدر به كل ما ينقضي ويحدد وبقاء ما لا يتجدد أو لا ينقضي . . وفيها فوائد منها في العلل والمعلولات ، فوائده في العصمة في المبدأ الأول أفعال العباد ، العقل المجرد المسمى بالعقل الكلى ، منه نسخة في مكتبة راغب پاشا . ( الذريعة : 16 / 329 ) .
رسالة في السير والسلوك ، كتبها لسلطان عصره ومن تبعه . طبعه المدرس الرضوي بطهران سنة 1325 . ( الذريعة : 12 / 285 ) .
أخلاق ناصري ، فارسي ، ألفه لأمير قهستان ناصر الدين عبد الرحيم ، حرر

90