فيه كتاب الطهارة في الأخلاق لعلي بن مسكويه ، وزاد عليه أشياء كثيرة منها مقالتان في سياسة المدن وتدبير المنزل ، ورتبه على ثلاث مقالات في ثلاثين فصلاً وهو كتاب حسن لم يعمل في تهذيب الأخلاق مثله ، يضرب المثل به في الفصاحة والبلاغة ( الذريعة : 1 / 380 ، وكشف الحجب / 32 ، وكشف الظنون : 1 / 38 ) . وكتاب : أوصاف الأشراف ، وآداب المتعلمين ، أو ديباجة الأخلاق الناصرية وخاتمتها .
وله في الطب : حاشية على القانون لابن سينا ، طبع مع شرح القانون للعلامة ( الذريعة : 13 / 389 ) . ضوابط الطب ، أو قوانين الطب . ( الذريعة : 15 / 120 ) . رسالة في الإختلاجات ( الذريعة : 13 / 32 ) . جواب في رفع التناقض في أقوال حنين وابن سينا .
وله في التفسير : تفسير سورة الإخلاص والمعوذتين والعصر .
وله في الأدب والنحو : معيار الأشعار في العروض والقوافي ، في مقدمة ذات فصول ثلاثة وفنين : أولهما في العروض ، والثاني في القوافي . طبع 1320 ، بمباشرة عبد الغفار نجم الدولة ونسخه الخطية شايعة . وأخرى طهران أدبيات 1 / 138 د ) و ( طوپقپوسراى A 1646 ) كتابتها 720 ، كما في فهارسها . ( الذريعة : 21 / 277 ) . ويظهر أنه نفسه الوافي في العروض والقوافي ، ولعله نفس معيار الأشعار في : 15 / 256 و : 21 / 277 . ( الذريعة : 25 / 16 ) .
شرح ديوان امرئ القيس ، في مكتبة محمد پاشا بإسلامبول . ( الذريعة : 13 / 265 ) .
ديوان الخواجة الطوسي ، وهو مجموعة من شعره . ( الذريعة : 9 ق 2 / 651 ) .
الوافية في شرح الكافية ، هو الشرح الوسيط للسيد محمد الحسن بن محمد بن

91