يسلم فلم يقع له ؛ ولما مات رثاه الشريف الرضيّ بقصيدة فلامه الناس لكونه شريفا يرثي صابئيا ، فقال : إنما رثيت فضله .
قال في مواد البيان : « ولا عبرة بمن قعد به الجدّ ، وتخلَّف عنه الحظَّ من أهل هذه الصناعة ، إذ العبرة بالأكثر لا بالقليل النادر . على أن المبرّز في هذه الصناعة إن قعدت به الأيام في حال فلا بدّ أن يرفع قدره في أخرى : لأنّ دولة الفاضل من الواجبات ، ودولة الجاهل من الممكنات ؛ خصوصا إذا صادف الكاتب الفاضل ملكا فاضلا أو رئيسا كاملا ، فإنه يوفيه حقه ويرقّيه إلى حيث استحقاقه . فمن كلام بعض الحكماء : تسقط الحظوظ في دولة الملك الفاضل فلا يتسنّم الرتبة العليّة إلا مستوجبها بالفضيلة .
وبالجملة ففضل الكتابة أكثر من أن يحصى وأجلّ من أن يستقصى ؛ وإنما حرّمت الكتابة على النبي صلى اللَّه عليه وسلَّم ردّا على الملحدين حيث نسبوه إلى الاقتباس من كتب المتقدّمين كما أخبر تعالى بقوله * ( وقالُوا أَساطِيرُ الأَوَّلِينَ اكْتَتَبَها فَهِيَ تُمْلى عَلَيْه بُكْرَةً وأَصِيلًا ) * [1] وأكد ذلك بقوله * ( وما كُنْتَ تَتْلُوا مِنْ قَبْلِه مِنْ كِتابٍ ولا تَخُطُّه بِيَمِينِكَ إِذاً لَارْتابَ الْمُبْطِلُونَ ) * [2] .
وقد كان ، صلى اللَّه عليه وسلَّم ! يأتي من القصص والأخبار الماضية من غير مدارسة ولا نظر في كتاب بما لا يعلمه إلا نبيّ ، كما روي أن قريشا بمكة وجّهت إلى اليهود : أن عرّفونا شيئا نسأله عنه ، فبعثوا إليهم أن سلوه عن أنبياء أخذوا أحدهم فرموه في بئر وباعوه ، فسألوه فنزلت سورة يوسف جملة واحدة بما عندهم في التوراة وزيادة .
قال العتبيّ [3] : « الأمّيّة في رسول اللَّه ، صلى اللَّه عليه وسلَّم فضيلة وفي غيره نقيصة

[1] سورة الفرقان / 5 .
[2] سورة العنكبوت / 48 .
[3] هو أبو عبد الرحمن ، محمد بن عبد اللَّه العتبيّ : بصري ، علَّامة راوية للأخبار والآداب ( معجم الشعراء 420 ) .

71