قلت : والمراد أن الشعر غلب في هذه القبائل وظهر فيها ، وكان فيها الشعراء المجيدون ؛ وإلا فالشعر موجود في قبائل العرب قبل ذلك : كحمير وكهلان من اليمن ؛ بل في عاد وثمود على ما تشهد به كتب السير والأخبار .
فإذا عرف الكاتب ذلك ، استعان به في المساواة بمن شاء منهم في التقريظات والتفضيل عليه كما كتبت في تقريظ شاعر : فامرؤ القيس يغرق في مقياس معانيه ، والنابغة الذّبيانيّ يقصر عن أن يبلغ مدى شأوه أو يدانيه ، وزهير يقتطف زهرات البلاغة من أفانينه ، وأوس بن حجر ينسج على منواله ويأتمّ بقوانينه ، وطفيل الغنويّ يتطفّل على موائد شعره ، وطرفة بن العبد يقصر عنه في شيوع ذكره ، والأعشى يعشو إلى ضوء ناره ، وعمرو بن كلثوم يسعى إلى بابه ويقف بفناء داره ، وكثيّر في أمثاله لا يعدّ من أمثاله ، وجرير في مفاخره يتمسك من الفخار بأذياله ، والفرزدق في أوصافه يقلبه ما بين يمينه وشماله ؛ فلو رآه عبد الملك بن مروان لاختاره على الأخطل ، أو اجتمع مع أبي نواس لدى الأمين لقال هذا هو المقدّم الأفضل ، أو أدركه أبو تمّام ، لاعترف له بالتّمام ، أو بصر به أبو عبادة لقال أنا له عبد وغلام ، أو عاصره المتنبي لاعترف بفضله ، أو ابن الساعاتي لقال لا يأتي الزمان دون قيام الساعة بمثله . ونحو ذلك مما يجري هذا المجرى .
وكذلك ينبغي أن يعرف مصطلح أهل العروض الذي هو ميزان الشعر مثل الوتد ، والسبب ، والفاصلة ، والعروض ، والضرب [1] ؛ وأسماء البحور :
من الطويل ، والمديد ، والبسيط ، وأخواتها ؛ وألقاب الزحاف : كالخبن ، والخبل ، والقبض [2] وغيرها : ليدخلها تضاعيف كلامه عند احتياجه إلى ذلك

[1] الوتد المجموع : متحركان بعدهما ساكن . والمفروق : متحركان بينهما ساكن . السبب الخفيف : متحرك بعده ساكن . والثقيل : متحركان . الفاصلة الصغرى : ثلاث متحركات بعدها ساكن . والكبرى : أربع متحركات بعدها ساكن . العروض : آخر جزء من الشطر الأول من البيت . الضرب : آخر جزء من المصراع الثاني من البيت ( كتاب التعريفات للجرجاني الصفحات : 250 - 117 - 164 - 149 - 137 ) .
[2] الزحاف هو التغيير في الأجزاء الثمانية في البيت إذا كان في الصدر أو في الإبتداء أو في الحشو . والخبن : حذف الحرف الثاني الساكن . والخبل : اجتماع الخبن والطيّ ؛ والطيّ : حذف الرابع الساكن . والقبض : حذف الخامس الساكن ( التعريفات الصفحات : 114 - 97 - 142 - 172 ) .

345