ويستهزئون به * ( الله يَسْتَهْزِئُ بِهِمْ ويَمُدُّهُمْ فِي طُغْيانِهِمْ يَعْمَهُونَ ) * [1] فأكبرت ذلك رجالات من قريش فحنت قسيّها وفوّقت سهامها وانتثلوه غرضا [2] ، فما فلَّوا له صفاه [3] ، ولا قصفوا له قناة ، ومرّ على سيسائه [4] حتّى إذا ضرب الدّين بجرانه [5] ، ورست أوتاده ، ودخل الناس فيه أفواجا ، ومن كل فرقة أرسالا وأشتاتا ، اختار اللَّه لنبيّه ما عنده ؛ فلما قبض اللَّه نبيّه صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم ضرب الشّيطان رواقه ، ومدّ طنبه ، ونصب حبائله ، وأجلب بخيله ورجله ، واضطرب حبل الإسلام ، ومرج عهده وماج أهله ، وبغي الغوائل ، وظنّت رجال أن قد أكثبت أطماعهم نهزها [6] ولات حين الذين يرجون ، وأنّى والصدّيق بين أظهرهم .
فقام حاسرا مشمّرا ، فجمع حاشيتيه ورفع قطريه ، فردّ رسن الإسلام على غربه ، ولمّ شعثه بطبّه ، وانتاش الدين فنعشه ، فلما أراح الحقّ على أهله ، وقرّر الرؤوس على كواهلها ، وحقن الدماء في أهبها ، أتته منيته ، فسدّ ثلمته بنظيره في الرحمة ، وشقيقه في السّيرة والمعدلة . ذاك ابن الخطاب للَّه درّ أمّ حملت به ودرّت عليه ! لقد أوجدت به ، ففنّخ الكفرة ودبّخها [7] ، وشرّد الشّرك شذر مذر ، وبعج الأرض وبخعها فقاءت أكلها ، ولفظت خبأها [8] ، ترأمه ويصدف عنها ، وتصدّى له ويأباها . ثم وزّع فيها فيأها وودّعها كما صحبها .

[1] سورة البقرة / 15 .
[2] جعلوه مرمى لسهامهم . ( اللسان 11 / 645 ) .
[3] الصّفاة هي الصخرة الملساء . ولا تقرع لهم صفاة أي لا ينالهم أحد بسوء . ( اللسان 14 / 464 ) .
[4] السّيساء : المركب الصعب . وفي الحديث : حملتنا العرب على سيسائها أي حملتنا على ظهر الحرب وحاربتنا . ( اللسان 6 / 109 ) .
[5] أي استقام الدين وقرّ في قراره . ( اللسان 13 / 86 ) .
[6] أكثبت : قرّبت وأدنت . ونهزها أي فرصها . والمقصود أنهم توهموا أن الفرص قد حانت واقتربوا من تحقيق أطماعهم في الخلافة أو في الارتداد عن الدين . ( اللسان 5 / 421 و 1 / 702 ) .
[7] فنّخ الكفرة : أذلها وقهرها . ودبّخها أي طأطأ رؤوسها . ( اللسان 3 / 14 - 46 ) .
[8] أي قهر أهلها وأذلهم واستخرج ما فيها من الكنوز وأموال الملوك . ( اللسان 8 / 5 ) .

295