والرواية هي ( ما رواه محمد بن مروان قال : قال لي أبو عبد اللّه ( ع ) ما منع ميثم ، من التقية ، فواللّه لقد علم أن هذه الآية نزلت في عمار وأصحابه : إلا من اكره وقلبه مطمئن بالايمان ) .
وذكر في تفسير الرواية ( لابد من قراءة كلمة منع ) مجهولة ومبنية للمفعول ، هكذا ( ما منع ميثم ) أي لم تكن التقية ممنوعة وغير سائغة في حقه ، بل كانت مرخصة بالنسبة إليه ، وهو أيضا كان عالما بجوازها ومع ذلك اختار القتل باختياره ، إذا فلا يستفاد منها توبيخ ميثم على عمله ، بل معناها أحد أمرين : أحدهما : أن تكون هذه الجملة ( ما منع ميثم ) دفعا للاعتراض على ميثم بأنه لماذا اختار القتل ولم يتق وهل كان ممنوعا من التقية ، فأجاب ( ع ) عن ذلك بأنه ما كان ممنوعا عن التقية ، وإنما اختار القتل لتساوي التقية وتركها في الرجحان عند اللّه سبحانه ، وحينئذ لا يستفاد منها مدح ميثم ولا قدحه .
وثانيهما : أن تكون الجملة دالة على مدح ميثم وانه مع علمه بالحال وان التقية جائزة في حقه قد اختار القتل لعدم طيب نفسه بالتبرؤ من سيده ومولاه ولو بحسب الظاهر واللسان لقوة ايمانه وشدة حبه وعلاقته بمولاه ( ع ) . إذن تكون الرواية دالة على مدحه رضوان اللّه عليه . وعلى كل لا يستفاد منها أرجحية التقية عن القتل .
ويحتمل ان يكون الوجه في اختيار ميثم القتل على التقية هو علمه

128