حياة الأنبياء والأولياء ، وقد كان له تأثيراته في صنع الأحداث والمواقف وفي صلابتها وعمقها ، وتوجهاتها ، حتى على مستوى الجماعات ، والأمم فضلاً عن أشخاص القادة والذادة - إذا كان كذلك - فإنّ هذه القيم والمثل والسعي إليها يصبح حقيقة حياتيّة لا بدّ من وعيها والتفاعل معها بعمق ، ليمكن تقييم الأمور بموضوعيّة ، وليتيسّر إدراك ما لها من دور في حياة الناس والأمم .
وإذا كانت هذه المثل والقيم إنّما تدرك بالروح وبالفكر السليم ، وبالوجدان والضمير بالدرجة الأولى ثمّ تتنزل إلى درجة التصوّر حتى تصل إلى درجة التعبير ، وقد فقدت الكثير من خصائصها ، وحيويتها ، وحتى حدودها ومعالمها ، الأمر الذي سوف ينعكس على مستوى إدراك تأثيراتها في صنع الأحداث وفي توجيهها - نعم إذا كان كذلك - فإنّ البحث في قضايا التراث يصبح بحاجة ماسة إلى التحلّي بتلك القيم والمثل ، حتى لا تفقد وسائل إثبات فاعليتها في الكشف عن مستوى تأثير أحد أهم العناصر الفاعلة والمؤثرة في حياة الناس ، وفي مواقفهم بصورة عامة .
وثالثا : إنّنا إذا كنّا نعرف أنّ البحث والتقصّي ، ومحاولة الوصول إلى الحقائق ليس ذا قيمة في نفسه مجرداً عن أيّ شيء آخر ، لأنّه حينئذ يكون ضرباً من العبثيّة غير المقبولة ، كما أنّه ليس مهنة ولا هواية ، وإنّما هو رسالة ومسؤولية فرضتها التزامات الإنسان اتجاه الإنسان والحياة . .
وعلى هذا فإنّ البحث العلميّ حين يكون وفق قواعده وضوابطه

57