كان به إسهال حبس بطنه . وإذا علق قلبه على من يكثر النوم قل نومه . وقال أرسطا طاليس في النعوت : بيض الحبارى ما كان منه ذكرا يسود الشعر ، ويبقى صبغه سنة لا ينصل وما كان منه أنثى لا يسود الشعر ، ويعرف ما يسود بأن يؤخذ خيط فيدخل في إبرة ويدخل في بيضة فإذا اسود الخيط صبغ بها وإلا فلا .
< فهرس الموضوعات > التعبير < / فهرس الموضوعات > التعبير :
الحبارى في المنام رجل سخي صاحب دخل وخرج بلا منفعة كثير الأكل والتعب لا يفتر ليلا ولا نهارا .
< فهرس الموضوعات > الحبرج < / فهرس الموضوعات > الحبرج :
ذكر الحبارى واليحبور ولدها وقيل اليحبور من طير الماء .
< فهرس الموضوعات > الحبركى < / فهرس الموضوعات > الحبركى :
القراد قالت [1] الخنساء :
< شعر > فلست بمرضع ثديي حبركى أبوه من بني جشم بن بكر < / شعر > والأنثى حبركاة وقال أبو عمرو الجرمي : قد جعل بعضهم الألف في حبركى للتأنيث ، فلم يصرفه . وربما شبه به الرجل الغليظ الطويل الظهر القصير اليدين .
< فهرس الموضوعات > حبلق < / فهرس الموضوعات > حبلق :
كعملس غنم صغار لا تكبر وقيل قصار الغنم ودقاقها .
< فهرس الموضوعات > حبيش < / فهرس الموضوعات > حبيش :
قال الجوهري هو طائر جاء مصغرا كالكميت والكعيب انتهى . والكعيب البلبل كما تقدم .
< فهرس الموضوعات > الحجر < / فهرس الموضوعات > الحجر :
الأنثى من الخيل لم يدخلوا فيه الهاء لأنه اسم لا يشركها فيه الذكر . والجمع أحجار وحجور وقيل : أحجار الخيل ما يتخذ منها للنسل ، وليس بقوي . وفي كامل ابن عدي في ترجمة محمد بن عبد اللَّه العرزمي ، عن عمر بن شعيب ، عن أبيه عن جده ، أن النبي صلى اللَّه عليه وسلم قال [2] :
« ليس في حجرة ولا بغلة زكاة » وهذا يدل على أنه يقال لها حجرة بالهاء . لكن في المستدرك ، من حديث أبي حيان التيمي عن أبي زرعة عن أبي هريرة رضي اللَّه عنه أن النبي صلى اللَّه عليه وسلم كان يسمي الأنثى من الخيل فرسا .
< فهرس الموضوعات > وحكمها < / فهرس الموضوعات > وحكمها :
وخواصها كالخيل وسيأتي ذكر ذلك في باب الخاء المعجمة والفاء .
< فهرس الموضوعات > التعبير < / فهرس الموضوعات > التعبير :
الحجرة في المنام امرأة شريفة مباركة لقوله صلى اللَّه عليه وسلم : « ظهورها عز وبطونها كنز » . [3] فمن ركب حجرة في منامه بآلة الركوب ، فإنه ينكح امرأة شريفة مباركة في عقد صحيح . ومن ركب حجرة بلا سرج ولا لجام ، فإنه ينكح امرأة في غير عصمه ، أو يركب أمرا لا يثبت عليه .
وربما دلت الحجرة البيضاء على امرأة ذات حسب ونسب والحمراء على امرأة ذات زينة . والصفراء على امرأة ذات مرض . والسوداء على امرأة ذات ملك وسودد والدهماء كذلك . وربما دلت الحجرة على السنة فالسمينة خصب ، والضعيفة جدب . وقد تكون ضعف الجاه والقوى والحيل واللَّه تعالى أعلم .

[1] ديوان الخنساء : 77 .
[2] الكامل لابن عدي : 6 / 2112 . ورواه النسائي في الزكاة : 16 .
[3] رواه البخاري : مناقب 28 . ومسلم : زكاة 25 وإمارة : 96 - 99 . وأبو داود في الجهاد : 41 . وابن ماجه في التجارات : 29 . والجهاد : 14 . والدارمي في الجهاد : 33 . والموطأ في الجهاد : 44 . وأحمد : 3 / 39 . وفي البخاري : الخير معقود بنواصي الخيل إلى يوم القيامة .

323