- « من معكم من أهل المدينة ؟ » قالوا : « ثلاثة نفر . » قالا : « [ فهل إلَّا ؟ ] » [1] قالوا : « لا . » قالا : « فكيف تريدون أن تصنعوا ؟ » قالوا : « نريد أن نذكر له أشياء قد زرعناها في قلوب الناس ، ثم نرجع إليهم فنقول : إنّا قرّرناه بها . فلم يخرج منها ولم يتب [2] ، ثم نخرج بعد ذلك كأنّا حجاج حتى نقدم فنحيط به فنختلعه ، فإن أبى قتلناه فكانت إيّاها . » فرجعا إلى عثمان بالخبر ، فضحك وقال :
- « اللَّهم سلَّم هؤلاء النفر [3] ، أما عمّار فحمل علىّ ذنب غيرى وعركه [4] بي ، وأمّا محمد بن أبي بكر ، فإنه رجل معجب يرى أنّ الحقوق لا تلزمه ، وأما ابن [ سهله ] [5] فإنّه يتعرض للبلاء . » ثم خطب عثمان ، فجمع أهل المدينة وأهل الكوفة وأهل البصرة ، وخبّرهم بما جاء به الرجلان ، واعتذر مما تجنى الناس عليه ، واستشارهم . فأشار قوم بقتلهم ، ولان عثمان ، فأبى أولئك إلَّا قتلهم ، وأبى إلَّا تركهم . [ 487 ] فرجعوا إلى بلادهم وفي نيّاتهم أن يغزوه مع الحجّاج كالحجّاج . فتكاتبوا وقالوا : موعدهم في ضواحي المدينة في شوال . فلمّا كان ذلك الوقت اجتمعوا ، فنزلوا قرب المدينة - وذلك سنة خمس وثلاثين - وعدّتهم ألفا رجل ، ينقصون

[1] . الأصل غير واضح وما أثبتناه هو من الطبري ( 6 : 2950 ) . مط : فهل قالوا لا ، قال فكيف تريدون .
[2] . كذا ، وما أثبتناه يؤيده الطبري . مط : ولم يثبت .
[3] . وزاد في الطبري : فإنّك إن لم تسلَّمهم شقوا ( 6 : 2951 ) .
[4] . مط : وغدر بي . وفي الطبري : وأما عمار فحمل على عباس بن عتبة بن أبي لهب وعركه ( 6 : 2951 ) .
[5] . غير واضحة في الأصل . مط : سار . وفي بعض الأصول : ساره ، وما أثبتناه من الطبري .

439