< فهرس الموضوعات > أوصافه وألقابه الأخرى < / فهرس الموضوعات > أوصافه وألقابه الأخرى لقد وصفه المترجمون له من القدماء والمتأخّرين بقولهم : الحكيم ، المتكلَّم ، الفيلسوف ، الأخلاقي ، المؤرّخ ، الرياضىّ ، المهندس ، اللغوي ، الأديب ، الشاعر ، الكاتب ، الذكىّ ، الناقد ، النافذ الفهم ، الكثير الاطلاع على كتب الأقدمين ولغاتهم المتروكة . كما كان من ألقابه ، علاوة على لقب مسكويه : الخازن ، والنديم ، كما لقّب بالمعلم الثالث ، مع أنّ اللَّقب كان قد ترشّح له ابن سينا أيضا . ويقال إنّ مسكويه لقّب بالمعلم الثالث لدوره الفذّ الذي لعبه في إعادة بناء الفلسفة اليونانيّة في فرعها العملي ، أي في فلسفة الأخلاق ، وجمع أشتاتها وتمحيصها وترصيص أركانها ، بصورة لم يزد عليها أىّ مصنّف صنّف في فلسفة الأخلاق حتى زماننا هذا . أضف إلى ذلك أنّ أبرز كتاب في الأخلاق ، ظهر في اللغة الفارسيّة ، هو كتاب : أخلاق ناصري ، الذي ليس إلَّا ترجمة لكتاب مسكويه : تهذيب الأخلاق ، نقله إلى الفارسيّة نصير الدين الطوسي وكان معجبا بمسكويه وكتابه إعجابا كبيرا يعرب عنه بأبياته المعروفة التي نظمها في زمن سابق وقبل أن يقوم بترجمته ، وأوّلها : « بنفسي كتاب حاز كلّ فضيلة . . . » ( أنظر أخلاق ناصري : 36 ) .
إنّ هذه الألقاب والنعوت التي لقّب بها مسكويه ونعت ، لهى دليل على تعدّد عناصر شخصيّته وسعة آفاقه في العلم والحكمة ، تعزّزه أدلَّة أخرى تتمثّل في تلك الآثار الكثيرة القيّمة التي تركها لنا ، والتي نوردها هنا باختصار :
< فهرس الموضوعات > آثاره في حقول المعرفة < / فهرس الموضوعات > آثاره في حقول المعرفة 1 . ترتيب السعادات ومنازل العلوم ( الترتيب ، ترتيب السعادات ، ترتيب السعادات ومنازل العلوم . أنظر التهذيب : زريق : 15 ، 39 ، 49 ، 91 ، 124 ، السعادة . طبعة الطوبجى ، ترتيب العادات . أنظر العاملي : 5 : 10 ) ، المسعدة . أنظر : مجلس ، ف 7001 وفي الصوان هو اسم لكتاب آخر لمسكويه . وقد حقّقنا ونشرنا هذا الكتاب الصغير الحجم تحت عنوان :
ترتيب السعادات ومنازل العلوم ، وذلك في « مجموعه گنجينهء بهارستان » : خزانة بهارستان ،

19