( ريحانة الادب ، 3 / 130 ، اعيان الشيعة ، 6 / 65 ، روضات الجنات ، 594 ، الذريعة ، 5 / 5 ) ابن زهرة ، ابو المكارم ( 585 ه ) . حمزة بن على ، معروف به ابن زهرة و سيد ابن زهرة عالمى جليل القدر و از متكلمان و فقهاى شيعه است . اقوال وى از گذشته تا كنون در كتب فقهى منقول است . از تأليفات اوست : غنية النزوع إلى علمى الأصول و الفروع ، قبس الأنوار فى نصرة العترة الأطهار . ( ريحانة الادب ، 5 / 360 ، مستدرك الوسائل ، 475 ، هدية الأحباب ، 61 ) منتجب الدين ، على بن ابى القاسم حسكا ( 585 ه ) . وى از خانواده بابويه قمى و از بزرگان علماى حديث و معاصران ابن ادريس حلى و ابن شهرآشوب مازندرانى بود .
شيخ ابو الفتوح رازى ، سيد مرتضى رازى ، سيد فضل الله راوندى و والد خود ( شيخ ابو القاسم عبيد الله ) و سيد ذو الفقار حسينى مروزى از جملهء مشايخ او بودند . كتابهاى الاربعون حديثا من الاربعين عن الاربعين فى فضائل امير المؤمنين عليه السّلام ، تاريخ علماء الشيعة ( بنا بر قول صاحب الذريعة غير از كتاب الفهرست اوست ) و الفهرست كه به منتجب لقب مؤلفش موسوم است . ( ريحانة الادب ، 4 / 85 ، هدية الأحباب ، 248 ، روضات الجنات ، 389 ، مستدرك الوسائل ، 465 ) قطب الدين ، ابو الحسن ، محمد بن حسين كيدرى [1] ( حدود 576 ه ) . وى از علماى اعلام و فقهاى به نام قرن ششم هجرى بود و در شعر و ادب نيز تبحر داشت . او از شاگردان فضل بن حسن طبرسى و عماد طوسى بود . اقوال او در كتابهاى فقهى از جمله مختلف ، غاية المراد ، مسالك و كشف اللثام مشهور است .
از تأليفات اوست : الاصباح فى فقه الامامية ، انوار العقول من اشعار وصى الرسول صلَّى الله عليه و آله ، البراهين الجلية فى ابطال الذوات الازلية ، حدائق الحقائق فى تفسير دقائق ، احسن الخلائق ( شرح نهج البلاغة ) ، الدرر فى دقائق علم النحو ، كفاية البرايا فى معرفة الانبياء و الاولياء ، لب الالباب فى بعض مسائل الكلام . ( ريحانة الادب ، 3 / 309 ، روضات الجنات ، 604 ، هدية الاحباب ، 219 ) ابن شهرآشوب سروى ، محمد بن على ( 588 ه ) . وى از مفاخر علماى اماميه و مشايخ شيعه در اواخر قرن ششم هجرى بود . احمد بن ابى طالب طبرسى ، صاحب احتجاج و فضل بن حسن طبرسى ، صاحب مجمع البيان و زمخشرى ، صاحب كشاف و شيخ ابو الفتوح و قطب راوندى و ديگران از مشايخ مترجم هستند . وى گاهى به يك

[1] . اين طور شهرت يافته ليكن محتمل است تصحيف كندرى ( از قراى نيشابور ) باشد .

226