- وخشيت الفضول ( 1 حين أتوني 1 ) * قد أراني ولا أخاف الفضولا - - انني والذي تحج له شمط * أياد وهللوا تهليلا - - لبراء [2] مني [3] قتيل [4] ( 5 إلى الناس * و 5 ) وهل يبتغون [6] إلا القتولا [7] - - اجل أربي [8] إلا الحديث فلا انفك * [9] أربي [10] الحديث والتقبيلا - - أتلوى [11] بها كما تتلوى [12] * حية الماء بالاناء [13] طويلا [14] - - ومبيت بذي المجاز ثلاثا * ومنى كان حجنا تحليلا - - ثم عدوا [15] حذاء [16] نخلة [17] لا يد * رك منهم أدنى رعيل [18] رعيلا - - ونساء أوانس خفرات * وشباب أسهرت ليلا طويلا -

( 1 - 1 ) في الأصل : جرى إليهم ، والتصحيح من رسائل الجاحظ ص 73 وشرح نهج البلاغة 3 / 456 .
[2] براء كثراء بمعنى برئ وهو لا يؤنث ولا يجمع ولا يثنى .
[3] في الأغاني 16 / 63 : من .
[4] في رسائل الجاحظ : قتيلة . ( 5 - 5 ) في رسائل الجاحظ ص 73 وشرح نهج البلاغة 3 / 456 " يا للناس " ، وفي الأغاني 16 / 63 : يا لناس .
[6] في الأغاني 16 / 63 : هل أراكم تبغون ، وفي شرح نهج البلاغة 3 / 456 : هل يتبعون .
[7] في الأصل : النفولا .
[8] في الأصل : ربى إلا ، والإرب ساكن الوسط كأرب بمعنى الحاجة .
[9] في الأصل : انفل .
[10] في الأصل ربى .
[11] في الأصل : في ملو ، والتصحيح من الأغاني 16 / 64 .
[12] في الأصل : يتلوى .
[13] في الأصل : بالابأ - بالباء الموحدة ، والتصحيح من الأغاني 16 / 64 .
[14] في الأصل : ظليلا ، والتصحيح من الأغاني 16 / 64 .
[15] في الأصل : غدوا ، والتصحيح من الأغاني 16 / 64 .
[16] في الأصل : غداة ، وفي الأغاني 16 / 64 : عداء ولعل الصواب ما أثبتناه .
[17] نخلة واد قرب مكة فيه النخل - معجم البلدان 8 / 276 .
[18] الرعيل اسم كل قطعة من خيل أو رجال ، جمعه رعال .

56