- أيفجر بي [1] ببطن مكة ظالما * أبي ولا قومي لدي [2] ولا صحبي - - وناديت قومي بارقا [3] لتجيبني * وكم دون قومي من فياف ومن سهب [4] - - ويأبى لكم حلف الفضول ظلامتي * بني جمح والحق يؤخذ بالغصب - وتقدم إلى ( 5 مكة 5 ) رجل تاجر من خثعم معه ابنة له يقال لها :
القتول [6] فعلقها نبيه [7] بن الحجاج بن عامر بن حذيفة بن سعد بن سهم ، فلم يبرح حتى نقلها إليه وغلب عليها أباها ، فقيل لأبيها : عليك بحلف الفضول ! فأتاهم فشكا [8] ذلك إليهم ، فأتوا نبيه بن الحجاج فقالوا : أخرج ابنة هذا الرجل ! وهو يومئذ منتبذ [9] بناحية مكة وهي [10] معه ، فقال : يا قومي متعوني بها الليلة ! فقالوا : لا والله ولا ساعة ! فأخرجها وأعطوها إباها وركب الخثعمي معهم ، فلذلك [11] يقول [12] نبيه : ( الخفيف ) - راح صحبي ولم أحي القتولا * لم أودعهم [13] وداعا جميلا - - / لا تخالي أنو عشية راح * الركب هنتم علي أن لا أقولا - / 35

[1] في الأصل : يفجرني ، والتصحيح من شرح نهج البلاغة 3 / 463 ، وفي الأغاني 16 / 69 : أيأخذنو في بطن مكة ، وفي رواية أخرى منه 16 / 69 : - أيظلمني مالي أبي سفاهة * وبغيا ولا قومي لدى ولا صحبي -
[2] في الأصل : إلى .
[3] وفي الأغاني 16 / 69 : صارخا وهو خطأ .
[4] السهب كبعث : الفلاة . ( 5 - 5 ) في الأصل : تقدم مكة .
[6] في رسائل الجاحظ ص 73 : فتول - بغير الألف واللام .
[7] نبيه كزبير .
[8] في الأصل : فشكى .
[9] المنتبذ : المعتزل ، وفي الأغاني 16 / 63 : منتد .
[10] في الأصل : ومن .
[11] في الأصل : فذالف ، والتصحيح من الأغاني 16 / 63 .
[12] في الأصل : قول ، والتصحيح من الأغاني 16 / 63 .
[13] في الأصل : وأودعهم ، والصواب ما أثبتناه نقلا من الأغاني 16 / 63 وشرح نهج البلاغة 3 / 463 .

55