- يا أيها الرجل المحول رحله * هلا ( 1 ) نزلت بآل ( 1 ) عبد مناف - - هبلتك أمك لو نزلت ( 2 ) عليهم ( 3 ) * ضمنوك ( 4 ) من جوع ( 5 ) ومن إقراف ( 6 ) - 10 / / ثم قام به بعده ابنه عبد المطلب فزاد في سنة أبيه وأضعف في مكارم قريش ، فكان إذا كان أيام الحج أعد للحجاج الطعام ووضع ( 7 ) الأعلاف للوحوش وكان يسمى " مطعم الناس في السهل ، والوحوش والسباع في الجبل " .
ومن مكارم قريش أن بيت الله كان في أيديهم ومفاتيحه كانت إليهم ، لا يفتحه أحد من أهل الشرق والغرب غيرهم ، فهذه مكارم فضلوا بها العرب والعجم ، وقال الله تعالى يذكر عن قول إبراهيم : * ( ربنا إني اسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع عند بيتك المحرم ربنا ليقيموا الصلاة فاجعل أفئدة من الناس تهوي إليهم وارزقهم ) * ( 8 ) فمكثوا في الجاهلية كذلك مع مكارم كثيرة هذه من مشهوراتها حتى وصل الله تبارك وتعالى لهم ذلك بالإسلام والنبوة والخلافة ، وكانت قريش في الجاهلية أصراما ( 9 ) متفرقين في كنانة فجمعهم قصي بن كلاب من كل أوب ( 10 ) بمكة فسموا قريشا ، والتقرش التجمع ، وفي ذلك يقول الفضل بن عباس بن عتبة بن أبي لهب : ( الخفيف ) - ولنا نشرها وطيب ثراها * وبنا سميت قريش قريشا -

( 1 - 1 ) في سيرة ابن هشام ص 113 : سألت عن آل . ( 2 ) في سيرة ابن هشام ص 113 : حللت بدارهم ، وفي أمالي القالي 1 / 241 : لو نزلت برحلهم . ( 3 ) في الأصل : إليهم . ( 4 ) في أمالي القالي 1 / 241 : منعوك . ( 5 ) في سيرة ابن هشام ص 114 : جرم - بالراء ، وفي أمالي القالي : عدم . ( 6 ) في المحبر ص 164 : تطواف . ( 7 ) في الأصل كلمة " لها " قبل الأعلاف ، ولا محل لها هنا . ( 8 ) سورة 14 آية 3 . ( 9 ) الأصرام جمع الصرم بكسر الصاد المهملة وهو جماعة من الناس ليسوا بكثير أو أبيات من الناس مجتمعة . ( 10 ) في الأصل : ارب - بالراء المهملة ، والأوب : الطريق والناحية والوجه .

28