ووصلت ذلك بذكر أنساب العرب مختصرا لذلك ، [1] ومقتصرا على العمائر ومشهور البطون .
ثم أتبعته أخبار رسول الله صلَّى الله عليه وسلم في نسبه . [2] وذكر عمومته وعمّاته وخالاته وجدّاته لأبيه وأمه ، وأظآره [1] [3] وأزواجه وأولاده ومواليه ، وأحواله في مبعثه ومغازيه ، إلى أن قبض صلَّى الله عليه وسلم .
وأخبار العشرة [2] [4] من المهاجرين - رحمهم الله ، [5] ثم الصحابة المشهورين ، ثم الخلفاء من لدن معاوية بن أبي سفيان إلى أحمد بن محمد بن المعتصم المستعين با لله ، [3] [6] والمشهورين [7] من صحابة السلطان والخارجين عليهم من الخوارج ، ثم التابعين ، ومن [8] بعدهم من حملة الحديث وأصحاب الرأي ، ومن عرف منهم بالرّفض [9] والتشيّع والإرجاء والقدر ، وأصحاب القراءات من أهل الحجاز ومكة والعراقين [10] والشام ، والنسّابين وأصحاب الأخبار ، ورواة الشعر والغريب والنحو ، والمعلَّمين ، والمتهاجرين [4] من الصحابة والتابعين ، وأوّل من أحدث شيئا بقي على مرور الأيام .

[1] الأظآر : جمع ظئر ، وهي المرضعة .
[2] يريد : العشرة المبشرين بالجنة .
[3] تحمل المخطوطات من الكتاب تاريخ ثلاثة من الخلفاء بعد المستعين باللَّه ، هم : المعتز باللَّه ، ومحمد المهتدي ، والمعتمد على اللَّه محمد بن جعفر المتوكل ، الَّذي ولى الخلافة في رجب من سنة ست وخمسين ومائتين . وقد وقفت المخطوطات عند هذه . والمعروف أن وفاة المعتمد كانت سنة تسع وسبعين ومائتين . أي بعد وفاة المؤلف بنحو من ثلاث سنين . ( وانظر مقدّمة التحقيق ) .
[4] المتهاجرون : المتقاطعون .
[1] و : « ذلك » .
[2] ب ، ط ، ل : « وسلم وآله » .
[3] ب ، ط ، ل : « وأصهاره » .
[4] ب ، ط ، د : « والمهاجرين » .
[5] ب ، ط ، ل : « رضي الله عنهم » .
[6] ب ، ط ، ل : « أحمد المستعين با لله » .
[7] و : « المشهور » .
[8] ب ، ط ، ل : « من » بدون واو .
[9] و : « الترفض » .
[10] و : « العراق » .

4