ووصلت ذلك بذكر أنساب العرب مختصرا لذلك ، [1] ومقتصرا على العمائر ومشهور البطون . ثم أتبعته أخبار رسول الله صلَّى الله عليه وسلم في نسبه . [2] وذكر عمومته وعمّاته وخالاته وجدّاته لأبيه وأمه ، وأظآره [1][3] وأزواجه وأولاده ومواليه ، وأحواله في مبعثه ومغازيه ، إلى أن قبض صلَّى الله عليه وسلم . وأخبار العشرة [2][4] من المهاجرين - رحمهم الله ، [5] ثم الصحابة المشهورين ، ثم الخلفاء من لدن معاوية بن أبي سفيان إلى أحمد بن محمد بن المعتصم المستعين با لله ، [3][6] والمشهورين [7] من صحابة السلطان والخارجين عليهم من الخوارج ، ثم التابعين ، ومن [8] بعدهم من حملة الحديث وأصحاب الرأي ، ومن عرف منهم بالرّفض [9] والتشيّع والإرجاء والقدر ، وأصحاب القراءات من أهل الحجاز ومكة والعراقين [10] والشام ، والنسّابين وأصحاب الأخبار ، ورواة الشعر والغريب والنحو ، والمعلَّمين ، والمتهاجرين [4] من الصحابة والتابعين ، وأوّل من أحدث شيئا بقي على مرور الأيام .
[1] الأظآر : جمع ظئر ، وهي المرضعة . [2] يريد : العشرة المبشرين بالجنة . [3] تحمل المخطوطات من الكتاب تاريخ ثلاثة من الخلفاء بعد المستعين باللَّه ، هم : المعتز باللَّه ، ومحمد المهتدي ، والمعتمد على اللَّه محمد بن جعفر المتوكل ، الَّذي ولى الخلافة في رجب من سنة ست وخمسين ومائتين . وقد وقفت المخطوطات عند هذه . والمعروف أن وفاة المعتمد كانت سنة تسع وسبعين ومائتين . أي بعد وفاة المؤلف بنحو من ثلاث سنين . ( وانظر مقدّمة التحقيق ) . [4] المتهاجرون : المتقاطعون . [1] و : « ذلك » . [2] ب ، ط ، ل : « وسلم وآله » . [3] ب ، ط ، ل : « وأصهاره » . [4] ب ، ط ، د : « والمهاجرين » . [5] ب ، ط ، ل : « رضي الله عنهم » . [6] ب ، ط ، ل : « أحمد المستعين با لله » . [7] و : « المشهور » . [8] ب ، ط ، ل : « من » بدون واو . [9] و : « الترفض » . [10] و : « العراق » .