واستدلوا بقوله تعالى : " فتكون لهم قلوب يعقلون بها " الحج : 46 . وبقوله تعالى : " إن في ذلك لذكرى لمن كان له قلب " ق : 37 . أي عقل وقالوا : التجربة مرآة العقل ولذلك حمدت آراء المشايخ حتى قالوا : المشايخ أشجار الوقار لا يطيش لهم سهم ولا يسقط لهم فهم وعليكم بآراء الشيوخ فإنهم إن عدموا ذكاء الطبع فقد أفادتهم الأيام حيلة وتجربة . قال الشاعر : [ من الطويل ] ألم تر أن العقل زين لأهله * ولكن تمام العقل طول التجارب وقال آخر : [ من الطويل ] إذا طال عمر المرء في غير آفة * أفادت له الأيام في كرها عقلا وقال عامر بن عبد قيس : إذا عقلك عقلك عما لا يعنيك فأنت عاقل . ويقال : لا شرف إلا شرف العقل ولا غنى إلا غنى النفس . وقيل : يعيش العاقل بعقله حيث كان كما يعيش الأسد بقوته حيث كان . قال الشاعر : [ من الطويل ] إذا لم يكن للمرء عقل فإنه * وإن كان ذا بيت على الناس هين ومن كان ذا عقل أجل لعقله * وأفضل عقل من يتدين وقالوا : العاقل لا تبطره المنزلة السنية كالجبل لا يزعزع وإن اشتدت عليه الريح والجاهل تبطره أنى منزلة كالحشيش يحركه أدنى ريح . وقيل لعلي رضي الله عنه : صف لنا العاقل قال : هو الذي يضع الشيء مواضعه . قيل : فصف لنا الجاهل قال : قد فعلت . يعني الذي لا يضع الشيء مواضعه . وقال المنصور لولده : خذ عني ثنتين : لا تقل من غير تفكير ولا تعمل بغير تدبير . وقال أردشير : أربعة تحتاج إلى أربعة : الحسب إلى الأدب والسرور إلى الأمن والقرابة إلى المودة والعقل إلى التجربة . وقال كسرى أنوشروان : أربعة تؤدي إلى أربعة : العقل إلى الرياسة والرأي إلى السياسة واعلم إلى التصدير والحلم إلى التوقير . وقال القاسم بن محمد : من لم يكن عقله أغلب الخصال عليه كان حتفه من أغلب الخصال عليه . وقيل : أفضل العقل معرفة العاقل بنفسه . وقيل : ثلاثة هن رأس العقل : مداراة الناس والاقتصاد في المعيشة والتحبب إلى الناس . وقيل : من أعجب برأي نفسه بطل رأيه ومن ترك الاستماع من ذوي العقول مات عقله . وعن عمرو بن العاص رضي الله تعالى عنه أنه قال : أهل مصر أعقل الناس صغاراً وأرحمهم كباراً . وقيل : العاقل المحروم خير من الأحمق المرزوق . وقيل : لا ينبغي للعاقل أن يمدح امرأة حتى تموت ولا طعاماً حتى يستمرئه ولا يثق بخليل حتى يستقرضه وقيل : طول اللحية أمان من العقل . وسئل بعضهم : أيما أحمد في الصبا الحياء أم الخوف قال : الحياء لأن الحياء يدل على العقل والخوف يدل على الخبن . وقيل : غضب العاقل على فعله وغضب الجاهل على قوله . وقال

37