أبو الدرداء رضي الله تعالى عنه : قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم : " يا عويمر ازدد عقلاً تزدد من الله تعالى قرباً قلت : بأبي وأمي ومن لي بالعقل قال : " اجتنب محارم الله تعالى وأد فرائض الله تعالى تكن عاقلاً ثم تنقل إلى صالح الأعمال تزدد في الدنيا عقلاً وتزدد من الله قرباً وعزاً . وحكى بعض أهل المعرفة قال : حياة النفس بالروح وحياة الروح بالذكر وحياة القلب بالعقل وحياة العقل بالعلم . ويروى عن علي بن أبي طالب كرم الله وجهه أنه كان ينشد هذه الأبيات ويترنم بها :
[ من البسيط ] إن المكارم أخلاق مطهرة * فالعقل أولها والدين ثانيها والعلم ثالثها والحلم رابعها * والجود خامسها والعرف ساديها والبر سابعها والصبر ثامنها * والشكر تاسعها واللين عاشيها والعين تعلم من عيني محدثها * إن كان من حزبها أومن أعاديها والنفس تعلم أني لا أصدقها * ولست أرشد إلا حين أعصيها وقال بعض الحكماء : العاقل من عقله في إرشاد ورأيه في إمداد فقوله سديد وفعله حميد ، والجاهل من جهله في إغراء ، فقوله سقيم ، وفعله ذميم . ولا يكفى في الدلالة على عقل الرجل الاغترار بحسن ملبسه وملاحة سمته وتسريح لحيته وكثرة صلفته ونظافة بزته إذ كم من كنيف مبيض وجلد مفضض . وقد قال الأصمعي : رأيت بالبصرة شيخاً له منظر حسن وعليه ثياب فاخرة وحوله حاشية وهرج وعنده دخل وخرج فأردت أن أختبر عقله فسلمت عليه وقلت : ما كنية سيدنا فقال : أبو عبد الرحمن الرحيم مالك يوم الدين قال الأصمعي : فضحكت منه وعلمت قلة عقله وكثرة جهله ولم يدفع ذلك عنه غرارة خرجه ودخله . وقد يكون الرجل موسوماً بالعقل مرموقاً بعين الفضل فيصدر منه حالة تكشف عن حقيقة حاله وتشهد عليه بقلة عقله واختلاله .
وقيل : إن إياس بن معاوية القاضي كان من أكابر العقلاء وكان عقله يهديه إلى سلوك طرق لا يكاد يسلكها من لم يهتد إليها فكان من جملة الوقائع التي صدرت منه وشهدت له بالعقل الراجح والفكر القادح أنه كان في زمانه رجل مشهور بين الناس بالأمانة فاتفق أن رجلاً أراد أن يحج فأودع عند ذلك الرجل الأمين كيساً فيه جملة من الذهب ثم حج فلما عاد من حجه جاء إلى ذلك الرجل وطلب كيسه منه فأنكره وجحده فجاء إلى القاضي إياس وقص عليه القصة فقال القاضي : هل أخبرت بذلك

38