آدم من العيوب فقال : هي أكثر من أن تحصر وقد وجدت خصلة إن استعملها الإنسان سترت العيوب كلها . قال : وما هي قال : حفظ اللسان .
وقال الإمام الشافعي رضي الله عنه لصاحبه الربيع : يا ربيع لا تتكلم فيما لا يعنيك فإنك إذا تكلمت بالكلمة ملكتك ولم تملكها وقال بعضهم مثل اللسان مثل السبع إن لم توثقه عدا عليك ولحقك شره . ومما أنشدوه في هذا الباب : [ من الكامل ] احفظ لسانك أيها الإنسان * لا يلدغنك إنه ثعبان كم في المقابر من قتيل لسانه * كانت تهاب لقاءه الشجعان وقال الفارسي : [ من الوافر ] لعمرك إن في ذنبي لشغلاً * لنفسي عن ذنوب بني أمية على ربي حسابهم إليه * تناهى علم ذلك لا إلي وقال علي رضي الله عنه : إذا تم العقل نقص الكلام وقال أعرابي : رب منطق صدع جمعاً وسكوت شعب صدعاً وقال وهب بن الورد : بلغنا أن الحكمة عشرة أجزاء : تسعة منها في الصمت والعاشر في عزلة الناس وقال علي بن هشام رحمة الله تعالى عليه : [ من الطويل ] لعمرك إن الحلم زين لأهله * وما الحلم إلا عادة وتحلم إذا لم يكن صمت الفتى عن ندامة * وعي فإن الصمت أولى وأسلم وقال ابن عيينة : من حرم الخير فليصمت فإن حرمهما فالموت خير له وعن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال لأبي ذر رضي الله عنه : " عليك بالصمت إلا من خير فإنه مطردة للشيطان وعون على أمر دينك " . ومن كلام الحكماء : " من نطق في غير خير فقد لغا ومن نظر في غير اعتبار فقد سها ومن سكت في غير فكر فقد لها وقيل : لو قرأت صحيفتك لأغمدت صفيحتك ولو رأيت ما في ميزانك لختمت على لسانك . ولما خرج يونس عليه السلام من بطن الحوت طال صمته فقيل له : ألا تتكلم فقال : الكلام صيرني في بطن الحوت . وقال حكيم : إذا أعجبك الكلام فاصمت وإذا أعجبك الصمت فتكلم وكان يقال : من السكوت ما هو أبلغ من الكلام لأن السفيه إذا سكت عنه كان في اغتنام وقيل لرجل : بم سادكم الأحنف فوالله ما كان بأكبركم سناً ولا بأكثركم مالاً . فقال : بقوة سلطانه على لسانه وقيل : الكلمة أسيرة في وثاق الرجل فإذا تكلم بها صار في وثاقها وقيل : اجتمع أربعة ملوك فتكلموا فقال ملك الفرس : ما ندمت على ما لم أقل مرة وندمت على ما قلت مراراً وقال قيصر : أنا على رد ما لم أقل أقدر مني على رد ما قلت وقال ملك الصين : ما لم أتكلم بكلمة ملكتها فإذا تكلمت بها ملكتني وقال ملك الهند : العجيب ممن يتكلم بكلمة إن رفعت ضرت وإن لم ترفع لم

153