< فهرس الموضوعات > وقالوا الذي سماه الفاروق هم اليهود والنصارى وليس النبي !
< / فهرس الموضوعات > وقالوا الذي سماه الفاروق هم اليهود والنصارى وليس النبي !
- تاريخ المدينة : 2 / 662 : ( تسميته بالفاروق ) قال أخبرنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد ، عن أبيه ، عن صالح بن كيسان قال ، قال ابن شهاب : بلغنا أن أهل الكتاب كانوا أول من قال لعمر : الفاروق ، وكان المسلمون يؤثرون ذلك من قولهم ، ولم يبلغنا أن رسول الله ( ص ) ذكر من ذلك شيئاً ، ولم يبلغنا أن ابن عمر قال ذلك إلا لعمر ، كان فيما يذكر من مناقب عمر الصالحة ويثني عليه .
< فهرس الموضوعات > لكن رووا أن الفاروق لقب من النبي لعلي بن أبي طالب فصادره منه عمر !
< / فهرس الموضوعات > لكن رووا أن الفاروق لقب من النبي لعلي بن أبي طالب فصادره منه عمر !
- لسان الميزان : 1 / 357 : وروى الأصم عن إبراهيم بن سليمان الحمصي ثنا إسحاق بن بشر ثنا خالد بن الحارث عن عوف عن الحسن بن أبي ليلي الغفاري سمع النبي ( ص ) يقول ستكون فتنة بعدي فألزموا علياً فإنه أول من يراني وأول من يصافحني يوم القيامة وهو معي في السماء العليا وهو الفارق بين الحق والباطل .
< فهرس الموضوعات > * * * صفته وهيأته < / فهرس الموضوعات > * * * صفته وهيأته < فهرس الموضوعات > كان عمر أصلع ، أعسر ، أيسر ، طوالاً ، آدم شديد الأدمة < / فهرس الموضوعات > كان عمر أصلع ، أعسر ، أيسر ، طوالاً ، آدم شديد الأدمة - تهذيب التهذيب : 7 / 385 : ( وكان أصلع ، أعسر ، أيسر ، طوالاً ، آدم شديد الأدمة . هكذا وصفه جماعة . وقال أبو رجاء العطاردي : كان أبيض شديد حمرة العينين ، وروى عن عبد الله بن عمر نحوه . وزعم الواقدي أن سمرته إنما جاءت من أكل الزيت عام الرمادة .
قال ابن عبد البر : وأصح ما في هذا الباب رواية الثوري عن عاصم عن زر بن حبيش قال : رأيت عمر رجلاً آدم ضخماً كأنه من رجال سدوس .
- مجمع الزوائد : 4 / 34 : وعن زر بن حبيش قال : خرج أهل المدينة في مشهد لهم فإذا أنا برجل أصلع أعسر أيسر قد أشرف فوق الناس بذراع عليه إزار غليظ وبرد مطر وهو يقول يا أيها الناس هاجروا ولا تهجروا ولا يخذفن أحدكم الأرنب بعصاة أو بحجر ثم يأكلها وليذل عليكم الأسل الرماح والنبل فقلت من هذا قالوا عمر بن الخطاب . رواه الطبراني في الكبير ورجاله موثقون .
- تاريخ اليعقوبي : 2 / 161 : وكان عمر طوالاً ، أصلع ، أقبل ، شديد الأدمة ، أعسر يسرا ، يعمل بيديه جميعاً ، ويصفر لحيته ، وقيل يغيرها بالحناء والكتم .

7