قال ابن إسحاق : وحدثني أبوعبيدة بن محمد بن عمار بن ياسر ، عن مقسم أبي القاسم ، مولى عبدالله بن الحارث بن نوفل ، قال : خرجت أنا وتليد بن كلاب الليثي ، حتى أتينا عبدالله بن عمرو بن العاص ، وهو يطوف بالبيت ، معلقا نعله بيده ، فقلنا له : هل حضرت رسول الله ( ص ) حين كلمه التميمي يوم حنين قال : نعم ، جاء رجل من بني تميم ، يقال له ذو الخويصرة ، فوقف عليه وهو يعطي الناس ، فقال : يا محمد ، قد رأيت ماصنعت في هذا اليوم ، فقال رسول الله ( ص ) : أجل ، فكيف رأيت ؟ فقال : لم أرك عدلت ، قال : فغضب النبي ( ص ) ، ثم قال : ويحك ؟ إذا لم يكن العدل عندي ، فعند من يكون ؟ فقال عمربن الخطاب يارسول الله ألا أقتله ؟ فقال : لا دعه فإنه سيكون له شيعة يتعمقون في الدين حتى يخرجوا منه كما يخرج السهم من الرمية ، ينظر في النضل ، فلا يوجد شيء ثم في القدح فلا يوجد شيء ، ثم في الفوق ، فلا يوجد شيء ، سبق الفرث والدم .
ما الفرق بين قول إعدل يا محمد . . وقول عمر والله غير هؤلاء أحق به منهم ؟
- مسند أحمد : 3 / 353 :
حدثنا عبدالله حدثني أبي ثنا حسن بن موسى أنا أبوشهاب عن يحيى بن سعيد عن أبي الزبير عن جابر بن عبدالله قال : جئت مع رسول الله ( ص ) عام الجعرانة وهو يقسم فضة في ثوب بلال للناس ، فقال رجل يارسول الله إعدل فقال : ويلك ومن يعدل إذا لم أعدل ! لقد خبت إن لم أكن أعدل . فقال عمر يا رسول الله دعني أقتل هذا المنافق فقال معاذالله أن يتحدث الناس أني أقتل أصحابي ، إن هذا وأصحابه يقرؤون القرآن لايجاوز حناجرهم أوتراقيهم يمرقون من الدين مروق السهم من الرمية .
ومسند أحمد : 3 / 355 - سيرة ابن كثير : 3 / 686 :
وقال محمد بن إسحاق : وحدثني أبوعبيدة بن محمد بن عمار بن ياسر ، عن مقسم أبي القاسم مولى عبدالله بن الحارث بن نوفل قال : خرجت أنا وتليد بن كلاب الليثي حتى أتينا عبدالله بن عمرو بن العاص وهو يطوف بالبيت معلقا نعله بيده ، فقلنا له : هل حضرت رسول الله ( ص ) حين كلمه التميمي يوم حنين ؟ قال : نعم جاء رجل من بني تميم يقال له ذو الخويصرة فوقف عليه وهو يعطي الناس فقال له : يا محمد قد رأيت ما صنعت في هذا اليوم . فقال رسول الله ( ص ) " أجل فكيف رأيت ؟ " قال : لم أرك عدلت . قال : فغضب النبي ( ص ) فقال : " ويحك إذا لم يكن العدل عندى فعند من يكون ! فقال عمر بن الخطاب : ألا نقتله ؟ فقال : دعوه فإنه سيكون له شيعة يتعمقون في

506