المهاجرين والأنصار الذين اتبعوهم بإحسان . وقال عمر رضي الله عنه : أشهد أن الله أنزلها هكذا ، فقال أبي رضي الله عنه : أشهد أن الله أنزلها هكذا ، ولم يؤامر فيه الخطاب ولا ابنه .
هامش : في منتخب كنز العمال 2 : 55 عن عمرو بن عامر الأنصاري أن عمر بن الخطاب قرأ ( والسَّابقونَ الأوَّلونَ من المهاجرين والأنصار الذين اتبعوهم بإحسان ) فرفع الأنصار ، ولم يلحق الواو في الذين ، فقال له زيد بن ثابت " والذين اتبعوهم بإحسان " فقال عمر " الذين اتبعوهم بإحسان " فقال زيد : أمير المؤمنين أعلم . فقال عمر : ائتوني بأبي بن كعب ؟ فسأله عن ذلك فقال أبي " والذين اتبعوهم بإحسان " فجعل كل واحد منهما يشير إلى أنف صاحبه بإصبعه فقال أبي : والله أقرأنيها رسول الله ( ص ) وأنت تتبع الخبط . فقال عمر : فنعم إذن فنعم نتابع أُبَيا .
- كذلك ورد في نفس المرجع ج : 2 / 56 :
عن أبي سلمة ومحدم بن إبراهيم التيمي قالا : مر عمر بن الخطاب برجل وهو يقرأ " والسَّابقونَ الأوَّلونَ من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان " فوقف عمر فقال : انصرف فانصرف الرجل فقال : من أقرأك هذه ؟ قال : أقرأنيها أبي بن كعب قال فانطلق إليه . فانطلق إليه . فقال : يا أبا المنذر أخبرني هذا أنك أقرأته هذه الآية ؟ قال : صدق ، تلقيتها من في رسول الله ( ص ) . قال عمر : أنت تلقيتها من محمد ( ص ) ؟ قال : نعم ، فقال في الثالثة وهو غضبان نعم والله لقد أنزلها الله على جبريل وأنزلها جبريل على قلب محمد ( ص ) ولم يستأمر فيها عمر بن الخطاب ولا ابنه ، فخرج عمر رافعاً يديه وهو يقول : الله أكبر ، الله أكبر .
وانظر تفسير ابن كثر 4 : 228 .
وفكر عمر : نكسر ( من ) فقط من الآية . . فلا يمكن تفسيرها بعلي بن أبي طالب ! !
- الدر المنثور : 4 / 69 : ( وأخرج تمام في فوائده وابن مردويه عن عمر رضي الله عنه أن النبيَّ ( ص ) قرأ : " ومِنْ عنده علم الكتاب " قال مِن عند الله علم الكتاب ) .
- مجمع الزوائد : 7 / 155 :
( قد سألنا عن ذلك وإن أقرأ كما علمت أحب إليَّ . رواه الطبراني ورجاله ثقات . وعن ابن عمر قال قرأ رسول الله ( ص ) ( ومِن عنده علم الكتاب ) . رواه أبو يعلى وفيه سليمان بن أرقم وهو متروك .
- كنز العمال : 2 / 593 : 4810 - عن عمر أن النبيَّ ( ص ) قرأ : ( ومِن عنده علم الكتاب ) ( قط في الافراد وتمام وابن مردويه ) .

1032