إسم الكتاب : الفاروق ( عدد الصفحات : 1223)

الجراح ، وهو جالس بيننا ، ولم أكره شيئاً مما قاله غيرها ، كان والله أن أقدم فتضرب عنقي ، لا يقربني ذلك إلى إثم ، أحب إليَّ من أن أتأمَّر على قوم فيهم أبو بكر .
- سنن ابن ماجة : 2 / 853 : باب الرجم 2553 - حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ومحمد بن الصباح ، قالا : ثنا سفيان ابن عيينة ، عن الزهري ، عن عبيد الله بن عبد الله ، عن ابن عباس ، قال : قال عمر بن الخطاب : لقد خشيت أن يطول بالناس زمان ، حتى يقول قائل : ما أجد الرجم في كتاب الله ، فيضلوا بترك فريضة من فرائض الله . ألا وإن الرجم حق إذا أحصن الرجل وقامت البينة ، أو كان حمل أو اعتراف . وقد قرأتها ( الشيخ والشيخة إذا زنيا فارجمهوهما البتة ) رجم رسول الله ( ص ) ورجمنا بعده .
وج : 1 / 625 وج : 2 / 133 و 853 وسنن أبي داود : 2 / 343 وسنن الترمذي : 2 / 442 وسنن الدارمي : 2 / 179 ومسند أحمد : 1 / 23 و 27 و 34 و 39 و 45 و 49 وج : 5 / 183 واختلاف الحديث / 61 ومستدرك الحاكم : 4 / 359 وج : 2 / 475 وسنن البيهقي : 8 / 211 و 213 و 237 والدر المنثور : 5 / 179 وتهذيب التهذيب : 4 / 77 والمجموع : 20 / 7 - كنز العمال : 5 / 418 : 13482 - عن كثير بن الصلت قال : كان ابن العاص وزيد بن ثابت يكتبان في المصاحف ، فمرَّا على هذه الآية فقال زيد : سمعت رسول الله ( ص ) يقول : الشيخ والشيخة فارجموهما البتة . فقال عمر : لما أنزلت أتيت النبيَّ ( ص ) فقلت : اكتبنيها فكأنه كره ذلك قال : فقال عمر : ألاترى أن الشيخ إذا زنى وقد أحصن جلد ورجم وإذا لم يحصن جلد ، وإن الشارب إذا زنى وقد أحصن رجم .
( ابن جرير ) وصححه وقال : هذا حديث لا يعرف له مخرج عن عمر عن رسول الله ( ص ) بهذا اللفظ إلا من هذا الوجه وهو عندنا صحيح سنده لا علة فيه توهنه ولا سبب يضعفه لعدالة نقلته قال : وقد يعلل بأن قتادة مدلس ولم يصرح بالسماع والتحديث .
- كنز العمال : 5 / 430 : 13517 - عن ابن عباس قال : قال عمر : الرجم حد من حدود الله فلا تخدعوا عنه وآية ذلك أن رسول الله ( ص ) رجم وأبو بكر ورجمت أنا بعد ، وسيجيء قوم يكذبون بالقدر ، ويكذبون بالحوض ، ويكذبون بالشفاعة ، ويكذبون بقوم يخرجون من النار . ( ابن أبي عاصم ) .
( 13518 ) عن ابن عباس قال : أمر عمر بن الخطاب مناديا فنادى أن الصلاةجامعة ، ثم صعد المنبر فحمد الله وأثنى عليه ، ثم قال : أيها الناس لا تخدعن عن آية الرجم . فإنها أنزلت في كتاب الله

1010