جواب داد : بله . تا سه بار اين قضيه تكرار شد . ابى بن كعب در مرتبه سوم با عصبانيت گفت : به بخدا قسم اين آيه را خداوند بر جبرئيل و جبرئيل بر محمد ( صلى الله عليه وآله ) نازل كرد و با خطاب و پسرش هم مشورت نكرد . عمر بيرون رفت ، در حاليكه ، الله اكبر ، الله اكبر مىگفت . ( عمر قصد داشت حرف ، واو ، را قبل از كلمه ، الذين ، را بردار ( تا معناى آيه چنين شود : سبقت گيرندگان در اسلام از مهاجرين و انصار كه تابعين آنها ( مهاجرين ) هستند . . . چنانچه عمر مىتوانست اين تحريف را انجام دهد ، مقام و منزلت انصار را تنزل داده و آنها را تابع و پيرو مهاجرين كه از قريش بودند قلمداد مىكرد : زيرا حس نژادپرستى و ناسيوناليستى عمر آنقدر قوى بود كه نمىتوانست بپذيرد كسى با آنها برابر است . اما مقاومت ابى بن كعب نقشه او را نقش بر آب كرد ) - تاريخ مدينه منوره ج 2 ص 707 معاذ بن شبه بن عبيد از پدرش از جدش از حسن روايت مىكند : عمر اين آيه را چنين خواند ( ومالسابقون الاولون من المهاجرين و الانصار الذين اتبعوهم باحسان ) ابى ( بن كعب ) گفت : آيه اينگونه است ( و السابقون الاولون من المهاجرين الاولون من المهاجرين و الانصار و الذين اتبعوهم باحسان ) ( عمر ، الذين ، را بدون ، واو ، خواند و ابى بن كعب با ، واو ، ) عمر بر حرف خود اصرار كرد و گفت : شهادت مىدهم كه خدا آيه را اينگونه نازل كرده است . ابى بن كعب گفت : منهم شهادت مىدهم كه خدا آيه را اينطور كه من مىگويم نازل كرده است و با خطاب و پسرش هم مشورت نكرده است .
در پاورقى منتخب كنز العمال ج 2 ص 55 آمده است :
4823 - عمرو بن عامر انصارى روايت مى كند : عمر بن خطاب اين آيه را خواند ( و السابقون الاولون من المهاجرين و الانصار الذين اتبعوهم باحسان ) كلمه انصار را رفع داد و ، واو ، را از كلمه ، الذين ، حذف كرد . زيد بن ثابت گفت : ، و الذين ، عمر گفت : ، الذين ، زيد جواب داد : هر چه تو بگوئى . سپس با هم نزد ابى بن كعب رفتند ، و قضيه را از او پرسيدند . ابى جواب داد : ( و الذين اتبعوهم باحسان ) عمر مىگفت : من درست مىگويم . ابى مىگفت : من درست مىگويم . رسول خدا صلى الله عليه ( وآله ) وسلم برايم اينگونه خوانده است . در حاليكه تو بدنبال

1200