ترجو ، فإن موسى بن عمران خرج يقتبس نارا فعاد نبيا مرسلا .
[ 707 ] - وقال أيضا : ما عرف الخير من لم يتبعه ، ولا عرف الشرّ من لم يجتنبه .
[ 708 ] - وقال آخر : اعرف الخير لتعمل به ، واعرف الشرّ لئلا ( 1 ) تقع فيه .
[709] - وقيل لعمر بن الخطاب رضي اللَّه عنه : إن فلانا لا يعرف الشرّ ، قال : ذلك أحرى أن يقع فيه .
[710] - ومن كلام محمد بن علي أيضا : ما أقبح الأشر عند الظَّفر ، والكآبة عند النائبة ، والغلظة على الفقير ، والقسوة على الجار ، ومشاحنة القريب ، والخلاف على الصاحب ، وسوء الخلق على الأهل ، والاستطالة بالقدرة ، والجشع مع الفقر ، والغيبة للجليس ، والكذب في الحديث ، والسعي بالمنكر ، والغدر من السلطان ، والحلف من ذي المروءة . من سأل فوق قدره استحقّ الحرمان . صلاح من جهل الكرامة في هوانه . المسترسل موقّى ، والمحترس ملقّى .
[711] - وقال جعفر بن محمد : من أخلاق الجاهل الإجابة قبل أن

الإيجاز والإعجاز : 36 وبعضه في بهجة المجالس 1 : 177 وقد نظمه أحد الشعراء 1 : 179 .
[709] البيان والتبيين 1 : 99 ، 2 : 327 والعقد 3 : 11 والطبري 1 : 2757 والبصائر 2 : 368 والأجوبة المسكتة رقم : 320 .
[710] قوله « المسترسل موقى . . . » في نثر الدر 1 : 355 من كلام جعفر الصادق .
[711] قارن بربيع الأبرار 1 : 707 حيث ورد : « من علامة الأحمق الاجابة قبل استقصاء الاستماع . . . » .

274