إسم الكتاب : البخلاء ( عدد الصفحات : 310)

على سائر الناس ، وفضل أهل مرو على سائر أهل خراسان » .
قال مثنّى بن بشير [1] : دخل أبو عبد اللَّه المروزي على شيخ من أهل خراسان ، وإذا هو قد استصبح في مسرجة خزف ، من هذه الخزفيّة الخضر . فقال له الشيخ : لا يجيء واللَّه منك ، من صالح أبدا . عاتبتك في مسارج الحجارة ، فأعتبتني بالخزف . أو ما علمت أن الخزف والحجارة يحسوان [2] الدهن حسوا ؟ قال جعلت فداك ! دفعتها إلى حريف [3] لي ، دهّان ، فألقاها في المصفاة شهرا حتى رويت ، من الدهن ، ريّا لا تحتاج معه أبدا الى شيء . قال : ليس هذا أريد ؛ هذا دواؤه يسير ، وقد وقعت عليه . ولكن ما علمت أن موضع النار من المسرجة ، في طرف الفتيلة ، لا ينفكّ من إحراق النار ، وتجفيفه ، ونشف ما فيه ؛ ومتى ابتلّ بالدّهن وتسقاه ، عادت النار عليه فأكلته ؟ هذا دأبهما . فلو قسمت ما يتشرّب ذلك المكان ، من الدهن ، بما يستمده طرف الفتيلة منه ، لعلمت أن ذلك أكثر . وبعد هذا ، فإن ذلك الموضع من الفتيلة والمسرجة ، لا يزال سائلا جاريا ؛ ويقال إنك متى وضعت مسرجة ، فيها مصباح ، وأخرى لا مصباح فيها ، لم تلبث إلا ليلة أو ليلتين حتى ترى السفلى ملآنة دهنا .
واعتبر أيضا ذلك بالملح الذي يوضع تحت المسرجة ، والنخالة التي توضع هناك لتسويتها وتصويبها ، كيف تجدهما ينعصران دهنا . وهذا كله خسران وغبن ، لا يتهاون به إلا أصحاب الفساد . على أن المفسدين إنما يطعمون الناس ، ويسقون ناس ، وهم على حال يستخلفون [4] شيئا ، وإن كان دونا . وأنت إنما تطعم النار ، وتسقي النار ، ومن أطعم النار جعله اللَّه يوم القيامة طعاما للنار . قال الشيخ : فكيف أصنع جعلت فداك ؟ قال :

[1] مثنى بن بشر : احد محدثي الجاحظ ورواته .
[2] يحسوان : يشربان .
[3] حريف : صاحب حرفة ، أو مهنة .
[4] يستخلفون : يعتاضون .

41