رد ابن التوأم على أبي العاص الثقفي :
فلمّا بلغت الرسالة ابن التوأم كره أن يجيب أبا العاص ، لما في ذلك من المنافسة [1] والمباينة [2] ، وخاف أن يترقى الأمر إلى أكثر من ذلك ، فكتب هذه ، وبعث بها الى الثقفي :
بسم اللَّه الرحمن الرحيم .
أما بعد فقد بلغني ما كان من ذكر أبي العاص لنا ، وتنويهه بأسمائنا ، وتشنيعه علينا . وليس يمنعنا من جوابه إلا لأنه ، إن أجابنا ، لم يكن جوابنا إياه على قوله الثاني ، أحق بالترك من جوابنا على قوله الأول ، فإن نحن جعلنا لابتدائه جوابا ، وجعلنا لجوابه الثاني جوابا ، خرجنا الى التهاتر ، وصرنا الى التخاير [3] . ومن خرج الى ذلك ، فقد رضي باللجاج [4] حظا ، وبالسخف نصيبا .
وليس يحترس من أسباب اللجاج إلا من عرف أسباب البلوى . ومن وقاه اللَّه سوء التكفي وسحفه ، وعصمه من سوء التصميم ونكده ، فقد اعتدلت طبائعه وتساوت خواطره . ومن قامت أخلاطه على الاعتدال ، وتكافأت خواطره في الوزن ، لم يعرف من الأعمال إلا الإقتصاد ، ولم يجد أفعاله أبدا إلا بين التقصير والإفراط ، لأن الموزون لا يولد إلا موزونا ، كما أن المختلف لا يولد إلا مختلفا . فالمتتابع لا يثنيه زجر ، وليست له غاية دون التلف ، والمتكفّي ليس له مأتى ، ولا جهة ، ولا له رقية [5] ، ولا

[1] المنافسة : وردت في نسخة ليدن . « والمناقشة » جاءت في نسخة الشنقيطي .
[2] المباينة : اختلاف ، التباعد .
[3] التخاير : خايره في الأمر .
[4] اللجاج : التمادي في الخصومة .
[5] اي ان المتكفي وهو المستبد برأية لا تنفع به الوسائل . والرقية : كلمات مخصصّة تقرأ على المريض أو المحموم ليرتاح ويهدأ .

222