إعتراف مالك بن أبي السمح لمعبد بالتفوّق عليه في صنعة الغناء أخبرني الحسين بن يحيى قال : نسخت من كتاب حمّاد : قال أبي قال محمد بن سعيد الدّوسيّ عن أبيه ومحمد بن يزيد عن سعيد الدوسيّ عن الرّبيع بن أبي الهيثم قال :
كنّا جلوسا مع عبد اللَّه بن جعفر بن أبي طالب ، فقال إنسان لمالك : أنشدك اللَّه ، أنت أحسن غناء أم معبد ؟
فقال مالك : واللَّه ما بلغت شراكه قطَّ ، واللَّه لو لم يغنّ معبد إلا قوله :
< شعر > لعمر أبيها لا تقول حليلتي ألا فرّ عنّي مالك بن أبي كعب وهم [1] يضربون الكبش تبرق بيضه ترى حوله الأبطال في حلق شهب < / شعر > لكان حسبه ! . قال : وكان مالك إذا غنّى غناء معبد يخفّف [2] منه ، ثم يقول : أطال الشعر معبد ومطَّطه ، وحذفته أنا . وتمام هذا الصوت :
صوت من غير المائة المختارة < شعر > لعمر أبيها لا تقول حليلتي ألا فرّ عنّي مالك بن أبي كعب وهم يضربون الكبش تبرق بيضه ترى حوله الأبطال في حلق شهب إذا أنفدوا الزّقّ الرّويّ وصرّعوا نشاوى فلم أقطع بقولي لهم حسبي بعثت إلى حانوتها فسبأتها بغير مكاس في السّوام ولا غصب [3] < / شعر > عروضه من الطويل . والشعر لمالك بن أبي كعب بن القين الخزرجيّ أحد بني سلمة . هكذا ذكر إسحاق ، وغيره يذكر أنه من مراد . ولهذا الشعر خبر طويل يذكر بعد هذا . والغناء في البيتين الأوّلين لمعبد ثقيل أوّل بالوسطى ، ومن الناس من ينسبه إلى ابن سريج . ولمالك في الثالث والرابع من الأبيات لحن من الثّقيل الأوّل بالسّبابة في مجرى البنصر عن إسحاق ، ومن / الناس من ينسب هذا اللحن إلى معبد ويقول : إنّ مالكا أخذ لحنه فيه فحذف بعض نغمه وانتحله ، وإن اللحن لمعبد في الأبيات الأربعة . وقد ذكر أنّ هذا الشعر لرجل من مراد ، وروي له فيه حديث طويل . وقد أخرج خبره في ذلك وخبر مالك بن أبي كعب الخزرجيّ أبي [4] كعب بن مالك صاحب رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم وآله في موضع آخر أفرد له ، إذ كانت له أخبار كثيرة ، ولأجله لا تصلح أن تذكر ها هنا .
رجع الخبر إلى معبد - أخبرني إسماعيل بن يونس قال حدّثنا عمر بن شبّة قال حدّثنا أبو غسّان عن يونس الكاتب قال :

[1] الكبش : سيد القوم وقائدهم . والبيض : واحدتها بيضة وهي الخوذة توضع على الرأس وقت الحرب ، وهي البيض بكسر الباء ، جمع أبيض ، وهي السيوف . والحلق : واحدته حلقة ، وهي الدرع .
[2] في ب ، م : « تخفّف منه » .
[3] سبأ الخمر واستبأها : اشتراها . وماكسه مماكسة ومكاسا : شاحّه . والسوام ( بالضم ) كالسوم : عرض السلع وتقدير أثمانها من البائع أو من المشتري .
[4] في ب ، س : « أبيّ بن كعب بن مالك » وهو تحريف ظاهر .

65