< شعر > ثمانيا كنّ في أهلي وعندهم عشر فأيّ كتاب بعدنا وجدوا أخانني أخوا الأنصار فانتقصا منها فعندهما الفقد [1] الذي فقدوا وإنّ عاملك النّصريّ كلَّفني في غير نائرة [2] دينا له صعد [3] أذنب غيري ولم أذنب يكلَّفني أم كيف أقتل لا عقل ولا قود < / شعر > قال : فقال هشام : لا جرم واللَّه ، لا يعمل لي النّصريّ عملا أبدا ، فكتب بعزله عن المدينة .
شعر لنصيب في الجفر من نواحي ضرية أخبرني محمد بن خلف بن المرزبان قال أخبرنا الزّبير بن بكَّار إجازة عن هارون بن عبد اللَّه الزّبيريّ عن شيخ من الجفر [4] قال :
/ قدم علينا النّصيب فجلس في هذا المجلس وأومأ إلى مجلس حذاءه ، فاستنشدناه ، فأنشدنا قوله :
< شعر > ألا يا عقاب الوكر وكر ضريّة [5] سقتك [6] الغوادي من عقاب ومن وكر / تمرّ الليالي ما مررن ولا أرى مرور الليالي منسياتي ابنة النّضر وقفت بذي دوران [7] أنشد ناقتي ومالي لديها من قلوص ولا بكر وما أنشد الرّعيان إلا تعلَّة بواضحة الأنياب طيّبة النّشر أما والذي نادى من الطَّور عبده وعلَّم أيّام المناسك والنّحر لقد زادني للجفر حبّا وأهله ليال أقامتهنّ ليلى على الجفر < / شعر > نصيب وعبد الملك بن مروان أخبرني الحرميّ قال حدّثنا الزّبير قال أخبرني عمر بن إبراهيم السّعديّ عن يوسف بن يعقوب بن العلاء بن سليمان عن [8] سلمة بن عبد اللَّه بن أبي مسروح قال :
قال عبد الملك بن مروان لنصيب أنشدني ، فأنشده قصيدته التي يقول فيها :
< شعر > ومضمر الكشح يطويه الضّجيع به طيّ الحمائل لا جاف ولا فقر [9] < / شعر >

[1] كذا في ت ، ح ، ر . ولعله هنا بمعنى المفقود . وفي سائر النسخ : « النقد الذي نقدوا » .
[2] النائرة : الحقد والعداوة .
[3] كذا في أ ، ب ، ء ، م . والصعد هنا : المشقة ؛ ومنه قوله تعالى : * ( ( ومَنْ يُعْرِضْ عَنْ ذِكْرِ رَبِّه ِ يَسْلُكْه ُ عَذاباً صَعَداً ) ) * . والصّعد أيضا : الصعود . ولعله يشير بذلك إلى الزيادة في الدين الذي تقاضوه إياه ، كما هو مبين بالقصة . وفي سائر النسخ : « صفد » والصفد : القيد .
[4] الجفر : موضع بناحية ضرية من نواحي المدينة .
[5] ضرية : قرية عامرة قديمة على وجه الدهر في طريق مكة من البصرة ونجد .
[6] في « اللسان » مادة ضرا : « سقيت الغوادي » .
[7] كذا في أكثر النسخ . وفي ت : « بذي ودّان » ( انظر الحاشية رقم 3 ص 342 من هذا الجزء ) .
[8] كذا في ر . وفي سائر النسخ : « ابن سلمة » .
[9] فقر من باب تعب : اشتكى فقاره .

275