< شعر > چگونه شكر اين نعمت گزارم كه دارم زور و آزارى ندارم < / شعر > همچنين اشتباه است كه مىگويد :
< شعر > بديدم عابدى در كوهسارى قناعت كرده از دنيا به غارى چرا گفتم به شهر اندر نيايى كه بارى بند از دل برگشايى بگفت آنجا پرى رويان نغزند چو گِل بسيار شد پيلان بلغزند < / شعر > خير ، بايد مانند قرآن احسن القصص يوسف را نمونه مىآورد كه گل بسيار بسيار بود و پيل نلغزيد .
12 . مىتوان گفت كه قدرت شكل خاصى از قوّت است و مىتوان گفت كه قدرت كه در مقابل عجز است با قوّت كه در مقابل ضعف است فرق مىكند . قابل تأمل است . به هرحال صنعت و تكنيك و همچنين انتظام و تشكيلات و نظم و اتفاق قدرت مىبخشد و شايد بشود [ گفت ] بدون آنكه قوه را مضاعف كند بلكه قوه را دراختيار قرار مىدهد ، اما سلامت و همچنين صبر و شجاعت قوه است .
اسلام ، هم طرفدار قوه است و هم طرفدار قدرت براى تسلط بر طبيعت و يا براى تسلط بر كارهاى بزرگ در اجتماع انسانها و يا دفاع از انسانها .
13 . راجع به شجاعت كه « ان الله يحب الشجاعة و لو بقتل حية » رجوع شود به ( جامع السعادات ) بحث شجاعت .
14 . درباره على عليه السلام از قديم الايام اين جهت گفته شده كه جامع اضداد است . سيد رضى در مقدمه ( نهج البلاغه ) در هزار سال پيش و صفى الدين حلى در قرن ششم يا هفتم و شيخ محمد عبده در قرن چهاردهم همه اينطور گفته‌اند .
بعضى شايد گمان كنند كه اين يك خصيصه استثنايى درباره على است و يك مجهول لاينحل است ، ولى حقيقت اين است كه ملاك جمع اضداد در آن حضرت جز انسان كامل بودن آن حضرت نيست . لهذا

323