مىسازد . ضمناً اين آيه نفى سرنوشت كور و كر را مىنمايد .
اركان تجددخواهى دينى :
ص 97 :
« . . . اين رساله ( رساله نيچريه ) را بايد مهمترين و نغزترين اثر سيد جمال دانست ، زيرا كم و بيش تمامى خصوصيات و اركان تجددخواهى دينى پيشروان جنبش عرب [ را داراست ] يعنى :
- تأكيد همبستگى دين و سياست .
- اعلان ضرورت بازگشت به منابع اصيل فكر دينى ( نه تنها بازگشت به قرآن ) .
- پيكار با خرافه پسندى .
- دعوت مسلمانان به تعقل در امور دينى .
- برحذر داشتن مردم از افراط در شيفتگى به دانشها و انديشه هاى امروزى به دليل خطر انحراف و ماديگرى . » .
به عقيده ما اين قسمت اخير ، يعنى برحذر داشتن از افراط در شيفتگى به دانشها و انديشه ها و مكاتب امروزى و به تعبير ديگر برحذر داشتن از سيانتيسم كه امثال آقاى بازرگان كم و بيش دچار او بوده‌اند و اثرات سوء گرايش به ماديگرى داشته است و همچنين شيفتگى به ايسمهاى ديگر از قبيل ماركسيسم كه « مجاهدين » را به انحراف كشانيد ، از بزرگترين و نبوغ آميزترين انديشه هاى سيد جمال است ، خصوصاً باتوجه به اينكه سيد جمال در قرن 19 بوده و قرن 19 قرن علم پرستى و مكتب پرستى است .
نارساييهاى كار سيد جمال :
ص 97 : مؤلف مدعى است كه نظريات نويسندگان مسلمان از آن جمله سيد جمال ، به واسطه سرگرمى زياد به مسائل سياسى ، در مسائل مربوط به جامعه و دين كوتاه و شتابزده است .

197