ص 98 : عروة الوثقى .
سيد و تهييج احساسات انقلابى :
ص 99 : برانگيختن احساسات انقلابى مسلمانان .
ص 99 : مبارزه با روح نوميدى .
سيد و مبارزه با ترس و نوميدى :
ص 100 : داستان مسجد مهمان كش و اينكه انگلستان همان مسجد مهمان كش است كه ترس از او ترس از خطرى موهوم است ( جمله امام خمينى كه ترس را كه از جنود ابليس است از خود دور كنند ) .
سيد و بينش ضد انگليسى :
ص 102 :
« يك نتيجهء بينش ضد انگليسى سيد ، تمايل او به اين بود كه اسلام را دين پيكار و سختكوشى بداند و از اين رو به روى فريضه جهاد بسيار تأكيد كند .
فريضه جهاد عليه انگلستان :
به نظر او در برابر حكومتى كه مصمم به نابودى اسلام است ( از نظر سيد انگلستان ضد اسلام است ، ص 101 ) مسلمانان راهى جز توسل به زور ندارند . » .
سيد و تعصب در دين :
ص 102 : ستايش سيد از تعصب دينى و اينكه تعصب افراطى و تفريطى داريم و تعصب اعتدالى ، و تعصب اعتدالى نكو است .
ص 103 :
روح صليبى از نظر سيد :
« اروپاييان چون اعتقاد دينى مسلمانان را استوارترين پيوند ميان آنان مىبينند ، مىكوشند تا به نام مخالفت با تعصب اين پيوند را سست كنند ، ولى خود از هر گروه و كيش به تعصب دينى گرفتارند . . .
گلادستون ترجمانى است از روح پطرس راهب ، يعنى بازنماى روح جنگهاى صليبى . » .
از اينجا معلوم مىشود كه سيد هنوز هم روح صليبى و كينه مسيحيان نسبت به اسلام را در غليان مىدانسته و اين نيز يكى از امتيازات سيد است ، همچنان كه درك ريشه مبارزه با تعصب نيز از

198