- " أجل ، بالتأكيد ! فهم أهل بيت النبوة وموضع الرسالة ومهبط الوحي ، لم تسمح الأدلة بمخالفتهم والأخذ عن غيرهم . وهم عدل القرآن وسفينة نوح باتباع علم الهداية والرشاد . ولقد قال ( صلى الله عليه وآله وسلم ) : " أنا دار الحكمة وعلي بابها " ، وقال : " علي باب علمي ، ومبين من بعدي لأمتي ما أرسلت به ، حبه إيمان ، وبغضه نفاق . . " وقال كذلك في حديث زيد بي أبي أوفى : " وأنت أخي ووارثي ، قال : وما أرث منك ؟ قال ( صلى الله عليه وآله وسلم ) : ما ورث الأنبياء من قبلي " . ونص ( صلى الله عليه وآله وسلم ) في حديث بريدة على أن وارثه علي بن أبي طالب . وحسبك حديث الدار يوم الانذار ، وكان علي يقول في حياة رسول اللّه : " واللّه إنّي لأخوه ، ووليه وابن عمه ، ووارث علمه ، فمن أحق به منّي ؟ ! " .
- " هل هذه الكلمة بعين لفظها ثابتة عن علي بن أبي طالب ؟ " .
- " أجل ، إنّها ثابتة ! " .
- " كيف تثبت إنّها كذلك ؟ " .
- " أخرجها الحاكم في صفحة 125 من الجزء 3 من المستدرك بالسند الصحيح على شرط البخاري ومسلم ، واعترف الذهبي في تلخيصه بذلك " .
- " حقاً ! " .
- " وقيل له مرة : كيف ورثت ابن عمك دون عمك ؟ فقال : جمع رسول اللّه ( صلى الله عليه وآله وسلم ) بني عبد المطلب وهم رهط ، كُلّهم يأكل الجذعة ، ويشرب الفرق ، فصنع لهم مدّاً من طعام ، فأكلوا حتّى شبعوا ، وبقي الطعام كما هو كأنّه لم يمس ، فقال ( صلى الله عليه وآله وسلم ) : يا بني عبد المطلب إنّي بعثت إليكم خاصّة ، وإلى الناس عامة ، فأيكم يبايعني على أن يكون أخي ، وصاحبي ، ووارثي ؟ فلم يقم إليه أحد ، فقمت إليه وكنت من أصغر القوم . فقال لي : اجلس ، ثُمّ قالها ثلاث مرات

235