نويسنده گويد : ما به كشف معتقديم امّا با ضمانت صدق ، نه از هر مدّعى كه گويد : رافضىها خوك هستند ، و در عالم شهود بين پيغمبر و ابى بكر فاصله نيست ، ما مقام شهود حارثه را قبول داريم زيرا خود پيامبر ( صلى الله عليه وآله و سلم ) آن را تصديق كرده است . ( 1 ) مرحوم شيخ حرّ عاملى در كتاب اثبات الهداة از ابوبصير نابينا نقل مىكند كه گفت : همراه حضرت امام محمّد باقر ( عليه السلام ) به خانه كعبه براى طواف رفته بودم ، عرض كردم : سر و صدا خيلى زياد است ، معلوم مىشود كه امسال حاجيان زيادند ، حضرت فرمود : صدا زياد است ، امّا حاجيان حقيقى كمند ، آيا مىخواهى راستى گفتار مرا خود ببينى ؟ سپس فرمود : نزديك بيا ، پس دست مبارك بر چشم من كشيد ، پس من بينا شدم ، نگاه كردم بيشتر مردم را به صورت بوزينه و خوك ديدم ، و مؤمن در بين آنان مانند چراغ روشنى در ظلمت بود ، سپس به آن حضرت گفتم : راست گفتى ، « ما اقلّ الحجيج و اكثر الضجيج » چقدر حاجيان كم و سر و صدا و ضجّه زياد است ، پس به حالت كورى بازگشتم . ( 2 ) اين هم نمونه‌اى از مقام شهود .
يكى ديگر از اصطلاحات صوفيه فقير است و به فارسى درويش مىگويند ، مثنوى درباره فقير گويد :
پس فقير آن است كو بىواسطه است * شعله‌ها را با وجودش رابطه است ( 3 ) مقصود صوفيه از فقر ، فقر اختيارى است كه از كار و كوشش دست مىكشند و به

1 - حارثة بن نعمان انصارى خزرجى همان شخصى است كه خانه‌هاى خود را در اختيار پيامبر ( صلى الله عليه وآله و سلم ) قرار داد و به اين كار افتخار مىكرد ، از اصحاب پيامبر ( صلى الله عليه وآله و سلم ) و اميرالمؤمنين ( عليه السلام ) بود ، دوبار جبرئيل را به صورت دحيه كلبى ديد ، بار اول زمان خروج پيامبر براى جنگ بنى قريظه ، و بار دوم هنگام مراجعت آن حضرت از جنگ حنين بود . و پيامبر نيز او را تصديق فرمود . ( سفينة البحار 1 / 241 ) 2 - اثبات الهداة 3 / 62 ، فصل 18 ، حديث 73 . به نقل دمع السجوم ترجمه نفس المهموم صفحه 117 . و امام حسين ( عليه السلام ) در شب عاشورا جايگاه اصحاب را در بهشت به آنان نشان دادند و آنان منازل خود را نگريستند ، و خود آن حضرت فرمود : كأنّى بأوصالى تتقطّعها عسلان الفلوات بين نواويس و كربلاء . 3 - مثنوى ، دفتر دوّم ، 535 .

273