مى گويم : خداوند در قرآن كريم فرموده است :
إنّ الذين يكتمون ما انزلنا من البيّنات و الهدى من بعد ما بيّناه للناس في الكتاب اولئك يلعنهم اللّه ويلعنهم اللاعنون . ( 1 ) « همانا آنان كه كتمان كنند آنچه را فرستاديم از نشانيها و راهنماييها پس از آنكه بيانش كرديم براى مردم در كتاب آنان را لعن كند خدا و لعن كنند لعن كنندگان . » در تفسير مجمع البيان درباره آيه فرموده است : اين آيه دلالت دارد بر آنكه كتمان حق در صورت حاجت به اظهار آن از بزرگترين كبائر و گناهان بزرگ است . ( 2 ) خواننده عزيز براى شناخت بيشتر سفيان ثورى به كتاب « الاثنى عشريه » شيخ حرّ عاملى صفحات 35 ، 36 و 174 و همين طور تفسير صافى در تفسير آيه مباركه :
قل من حرّم زينة اللّه التى اخرج لعباده ( 3 ) مراجعه كنيد و افشاگرى امام ( عليه السلام ) و نفاق و رياء سفيان را ملاحظه نماييد . و براى اطلاع از نظر صوفيه درباره او به تذكرة الاولياء شيخ عطار جلد 1 ، صفحه 176 مراجعه فرماييد .
مثنوى به اينها بسنده نكرده و سلسله اقطاب و شاهان را تا پيغمبر ( صلى الله عليه وآله و سلم ) رسانده و تحت عنوان « من اراد أن يجلس مع اللّه فليجلس مع اهل التصوّف » يعنى هر كس مىخواهد همنشين خداوند باشد با صوفيان نشست و برخاست كند چنين سروده است :
آن رسول از خود بشد زين يك دو جام * نى رسالت يادماندش نه پيام واله اندر قدرت اللّه شد * آن رسول اينجا رسيد و شاه شد ( 4 ) به نظر مىرسد كه بالاترين مدارج قرب حضرت رسول ( صلى الله عليه وآله و سلم ) قرب معراج بوده

1 - سوره بقره ، آيه 159 . 2 - مجمع البيان 1 / 241 . 3 - سوره اعراف ، آيه 32 . 4 - مثنوى ، دفتر اوّل 1530 . شايد كلمه « شاه » را صوفيه از او گرفته‌اند و آن را پيش وند يا پسوند نام خود قرار داده‌اند مثل : شاه نعمت اللّه يا نورعليشاه و امثال آن .

259