اضافه مىكند كه : « وللمتخلّف باعث معنوي عند كلّ ذي رويّة » ( 1 ) يعنى هر صاحب نظرى درك مىكند كه اين تخلّف جهت و علّت معنوى داشته است ، نگارنده گويد : اين جهت همان توطئه سقيفة است .
و امّا درباره عثمان چنانچه هم در مباحثه مرحوم والد بهايى و هم در كشف الغطاء آمده آنكه : همه انقلابيون از مدينه و مصر و غيره كه در بين آنان عدّه‌اى از صحابه و تابعين بودند عليه عثمان قيام كرده ، به خانه او هجوم آوردند ، و او را كشتند و كسى او را كمك نكرد ، و سه روز جنازه او بر زمين ماند . در كشف الغطاء فرموده است : نگذاشتند كسى نماز بر او بخواند . ( 2 ) و نقل شده قاتلين او گفتند : « قتلناه كافراً » ( 3 ) يعنى او را كشتيم در حالى كه او كافر بود ، همانطور كه بعد از جنگ جمل در حضور عايشه بيان كردند . ( 4 ) يكى از فضائلى كه اهل سنّت براى شيخين ، حتى عثمان - همانطور كه از سيوطى نقل شد - ذكر كرده‌اند آن است كه اين سه نفر را از عشره مبشّره مىدانند ، يعنى از جمله ده نفرى كه پيامبر اكرم ( صلى الله عليه وآله و سلم ) به آنها صريحاً وعده بهشت داده است ، علاوه بر اينكه از صحابه آن بزرگوار هستند و همه صحابه در نظر اهل سنّت عادل هستند ، كه اشاره به اين مطلب نيز خواهد آمد ، إن شاء اللّه تعالى .
عرفان درباره عثمان قصّه عثمان كه بر منبر برفت * چون خلافت يافت بشتابيد تفت دور عثمان آمد او بالاى تخت * برشد و بنشست آن محمودبخت

1 - كشف الغطاء ، 17 . 2 - همان مدرك ، 19 . 3 - قتل عثمان در روز عيد غدير سال 35 هجرى بوده است « سفينة البحار مادّه عثم . » البتّه درباره روز قتل عثمان نقل ديگرى هم هست كه سه روز به آخر ماه ذيحجّه واقع شده است . 4 - به كشف الغمّة ، 1 / 238 مراجعه كنيد .

157