< شعر > هر كه گويد جمله حق است احمقى است هر كه گويد جمله باطل او شقى است < / شعر > لذا افكار مردم در مقابل به كار بردن مفاهيم ناشايست وتناقض گويىها حالت ميعان وانعطاف به خود مىگيرد وگمان مىكند كه به مركز حقيقى دايره بيش از يك نقطه هم مىتوان ترسيم كرد .
< شعر > ( ( 666 ) ) انت وجهى لا عجب ان لا اراه غاية القرب حجاب الاشتباه ( ( 667 ) ) انت عقلى لا عجب ان لم ارك من وفور الالتباس المشتبك ( ( 668 ) ) جئت اقرب انت من حبل الوريد لم اقل يا ، يا نداء للبعيد < / شعر > پروردگارا ، از شدت نزديكى كه با من دارى تو را نمىبينم ، اين حجاب عامل اشتباه را شفاف كن شيخ محمود شبسترى مىگويد :
< شعر > عدم آيينه عالم عكس وانسان چو چشم عكس در وى شخص پنهان تو چشم عكسى واو نور ديده به ديده ديده را ديده كه ديده ؟
< / شعر > گفتار شبسترى از جهت تشبيه بسيار عالى است ومطابق مضمونى است كه جلال الدين در ابيات مورد تحليل آورده است .
اين يك اصل صحيح است كه شىء كه آگاهى به آن مطلوب است ، با نظر به موقعيت انسان در افقهاى مختلفى قرار مىگيرد ، معمولا افقى كه بايستى شىء براى آگاهىهاى رسمى ما قرار بگيرد ، افق متوسط به معناى عمومى است . لذا چنانكه افقهاى دور مانع از آگاهى ومعرفت به شىء است ، هم چنين اگر افق شىء فوق العاده نزديك بوده باشد ، تحصيل معرفت در بارهء آن دشوار وبلكه امكان ناپذير مىگردد .
توضيح اين كه : وقتى كه شىء براى درك وشناسايى برنهاده مىشود ، لزوما

255