جهان با يك ارادهء او از هم گسيخته مىشود ، اين سبب سوزىاش انسان را مانند سوفسطائىها مىكند كه همه چيز را منكر است حتى وجود خود را .
ولى اين مطلب را جلال الدين در ابيات آينده كه پديده هاى مخالف سيستم جهان را مورد تفسير قرار خواهد داد كاملًا حل و فصل خواهد كرد ، حاصل مطلبى را كه در آن جا خواهد گفت اين است كه نظم و هماهنگى و علل و معلولات و خواص طبيعى اشياء همه و همه اينها در روبناى طبيعت جريان دارد . و اين روبنا از يك جهان ما وراى طبيعى سرچشمه مىگيرد كه نسبت آن به جهان طبيعت نسبت روح است به كالبد مادى ما . بحث مشروحى در اين باره در تفسير ابيات آينده انجام خواهيم داد .

262