اين كه روزى فرا رسد كه كسى كوه البرز را از نزديك به همان اندازه ببيند كه كس ديگر آن را از دور مشاهده مىكند ، حذف شالودهء حواس ماست . خلاصه بايستى انسانهاى ديگرى غير از آن انسانها كه تا كنون در طبيعت ساخته مىشود بيافرينيم .
خداوند در قرآن مىفرمايد :
« قُلْ كُلٌّ يَعْمَلُ عَلى شاكِلَتِه فَرَبُّكُمْ أَعْلَمُ بِمَنْ هُوَ أَهْدى سَبِيلًا » 17 : 84 . [1] ( بگو هر كس مطابق وضع خود عمل مىكند خدا به كسانى كه به راه راست هدايت شده‌اند داناتر است ) .
« وَقَدْ خَلَقَكُمْ أَطْواراً » 71 : 14 . [2] ( شما را در اشكال گوناگونى آفريده است ) .
از طرف ديگر عوامل وراثت را كه از نياكان مختلف بر انسانها منتقل مىگردد ، چگونه مىتوان يكى دانست .
نوع دوم - اختلافاتى است كه ناشى از خصايص محيط و چگونگى بر خورد انسان با انگيزه ها و عواملى است كه در مقابل او گسترده شده است .
نوع سوم - اختلافات از نظر اندوخته هاى علمى و اكتساب معارف و تجربه ها و ورزيدگى در شئون زندگى مادى و معنوى مىباشد .
اين انواع سه گانه ، از اختلافات طبيعى و ضرورى زندگانى انسانى بوده ، نه فقط با زندگانى مزاحم نيست ، و نه فقط خللى به هم زيستى اجتماعى و عدالت اجتماعى وارد نمىسازد ، بلكه اين اختلافات براى ادامهء زندگى انسانها ضرورى بوده ، اتحاد كامل نمىتواند هيچ گونه تحركى در انسانها ، بلكه در تمام جانداران ايجاد نمايد . اين اختلافات همچنين از سير و سلوك الى الله نه فقط جلوگيرى نمىكند ، بلكه در حال تفاعل و تكاپو با يكديگر ، مىتوانند قلهء عظيم هدف جهان هستى را مجموعاً در پيش گرفته و به بالاى آن صعود نمايند . اگر اين اختلافات را به حال طبيعى خود بگذارند ،

[1] سوره الإسراء ، آيهء 84 . .
[2] سوره نوح ، آيه 13 . .

235