كيفيت عبارت است از نمود يك حقيقت كه در پهنهء طبيعت قرار گرفته است . اين نمود انواع گوناگونى دارد از قبيل :
1 - نمودهاى اوليه 2 - نمودهاى ثانويه 3 - نمودهاى ثابت 4 - نمودهاى متغير 5 - نمودهاى روانى 6 - نمودهاى مربوط به كميت 7 - نمودهاى مربوط به ارزشها 8 - نمودهاى اجتماعى 9 - نمودهاى قرار دادى 10 - نمودهاى حاصله از مجموع يك سيستم . . . ضد : در تعريف فلاسفه كلاسيك ، ضد عبارت است از يك امر جودى كه با ضد مقابل خود قابل اجتماع نيست ، ولى هر دو قابل منتفى شدن مىباشند . و به همين جهت است كه مىگويند : دو ضد جمع نمىشود ولى مرتفع مىگردند . باز متفكرين متأخرين در بارهء تعريف تضاد ميان دو موجود چيز روشنترى بيان نكرده‌اند آن چه كه به نظر مىرسد اين است كه هر دو موجود كه در صورت تماس با همديگر نتوانند تشخيص و تعين يكديگر را بپذيرند ، آن دو موجود را مىتوان ضدين ناميد . مانند سياهى و سفيدى كه هنگام تماس با يكديگر نمىتوانند مانند دو آجر جامد روى هم قرار گرفته ، با همديگر از تمام جهات سازش داشته باشند ، لذا تعيين يكديگر را خنثى نموده ، به شكل خاكسترى رنگ مثلا در مىآيند . از آن جهت كه جلال الدين در بارهء تضاد ميان اشياء به طور مشروح وارد خواهد شد ، لذا ما هم بحث مفصل را به همان مباحث موكول مىكنيم .

159