مردم در بارهء « چرا زندگانى مىكنيم » پاسخ داده مىشود ، در صورتى كه در روشهاى معمولى حكومتها و تمدنها ، فقط هم زيستى و خوردن و خوابيدن تأمين مىگردد .
در ايدهء اسلامى جانشين تقريباً دامنهء همان رهبر الهى است كه پيامبر ناميده مىشود . در آينده در بارهء اين موضوع بحث بيشترى خواهيم داشت .
احتياج به پيامبران براى جوامع بشرى ، از اين روست كه مردم نمىتوانند به طور مستقيم و محسوس با حواس معمولى با خداوند در تماس بوده باشند ، لذا خداوند از سنخ خود آنها براى آنان پيامبرانى فرستاده است تا بتوانند مشيت خداوندى را در بارهء شئون زندگانى مادى و معنوى انسانها بيان نمايند . اين مسئله كه چرا خداوند به عقول و وجدانهاى انسانى كفايت ننموده آنان را به پيامبران نيازمند كرده است ؟ در مباحث بعدى توضيح داده خواهد شد .
تفسير ابيات وزير جهود پس از سپردن طومارها چهل روز در خانه نشسته ، در به روى همگان مىبندد و سپس خودكشى نموده از آن « خود » رذل و كثيف رهايى پيدا مىكند . هنگامى كه مردمان فريب خورده مسيحيون ، آن ساده لوحان كه اكثريت تاريخ را تشكيل داده ميدان براى حيله گران را ناخود آگاه باز مىكنند ، بر سر قبرش اجتماع نموده هنگامى كه به پا كردند .
آنان از شدت درد فراق وزير نابكار ، خاك گور او را به سرهاى خود مىپاشيدند . يك ماه آن بىچارگان خون از ديده ها فرو ريختند ، كوچك و بزرگ و شاه و گدا در ماتمش نوحه سر دادند .
پس از آن كه سوگوارى آنها تمام شد ، در جستجوى جانشين او بر آمدند كه كيست كه جانشين و خليفهء اين نائب عيسى عليه السلام كه از دست ما رفت ؟ زود باشيد و امام و جانشين اين شخص را پيدا كنيد ، تا كارها را

323