بحضرة الربوبية ، و هي اليد المعطية و يسراهما الصور القابلية المتعلَّقة بحضرة العبودية ، و هي اليد الآخذة . بل كلتا يدي الرحمن يمين ، لأنّ القابلة في قوّة القبول تساوى الفاعلة في قوّة الفعل ، لا تنقص منها .
و الأكثر إنّهم يفسّرون « اليدين » بالصفات الجمالية و الجلالية . [ 111 ] و يجمع المعنيين تفسيرهما بالصفات المتقابلة : [ 112 ] و الصفتان المتقابلتان هما يدا الحق اللتان توجّهتا منه سبحانه على خلق الإنسان . و خلقه سبحانه الإنسان الكامل بيديه عبارة عن استتاره بالصورة الانسانية و جعل الإنسان الكامل متّصفا بالصفات الجمالية و الجلالية . و إبليس [ 113 ] رأى من آدم صفات العالم من الانفعاليات القابلة ، كالخوف و الرجاء ، و لم ير الصفات الفعلية و لم يعرف أنّ

108