عترت ، ايشان را همانند قرآن بدانند .
آن گاه ابن ابى الحديد چنين گفت : « اگر اشكال كنيد اين سخن مشعر به عصمت عترت است پس سخن اصحاب شما معتزله در اين باره چيست ؟
در پاسخ مىگوييم ابو محمد بن متويه در كتاب كفايه تنصيص كرده است كه على عليه السلام معصوم است و ادلَّه نصوص ( روايات روشن ) ، بر عصمت آن حضرت دلالت دارد و باعث يقين بر پاكى باطن و نهان وى مىباشد و عصمت ويژه آن حضرت بوده ديگر اصحاب از آن بىبهره‌اند » . پس در اين بينديش .
اكنون كه فهميدى بقيه نبوت و عقليه رسالت و وديعه مصطفى و زوجه ولى الله و كلمه تامّه الهى ، فاطمه عليها السّلام حائز مقام عصمت است پس مانعى ندارد كه در فصول اذان و اقامه به عصمت آن حضرت شهادت دهيد و مثلا چنين بگوييد « اشهد أنّ فاطمة بنت رسول الله عصمة الله الكبرى » . يعنى شهادت مىدهم كه فاطمه دختر رسول خدا عصمت كبراى خداست . و يا نظير اين جمله از عبارات ديگر .
هيچ مرد واجد عصمت را نمىيابيد كه زنش نيز حائز مقام عصمت باشد مگر حضرت وصى امام امير المؤمنين على عليه السلام و زن او فاطمه دختر رسول الله صلَّى الله عليه و آله را .
و اگر حضرت وصى ، على عليه السلام نبود احدى كفو فاطمه عليها السّلام نبود پس حضرت علَّى وصى صلوات الله عليه به خصيصه اى اختصاص يافت كه احدى با وى در آن شريك نبود و نخواهد بود . و در روايت نبوى چنين آمده است : « يا على اگر تو نبودى بر روى زمين احدى كفو فاطمه نبود » .
و در كافى از ابو الحسن امام موسى بن جعفر عليهم السّلام روايت شده كه فرمود : « در حالى كه رسول خدا صلَّى الله عليه و آله نشسته بود فرشته اى با بيست و چهار صورت داخل شد عرضه داشت : اى محمد خداى عزّ و جلّ مرا فرستاد تا نور را با نور تزويج كنم فرمود چه كسى را با چه كسى ؟ عرضه داشت : فاطمه را با على . . . » . ازدواج بايد با كفو انجام شود غير معصوم نمىتواند بر زن معصوم استيلاء داشته باشد . پس بفهم .
آيه مباهله يعنى اين سخن حق تعالى : « به ( نصارى ) بگو بياييد ما و شما فرزندان و زنان و نفوس خود را بخوانيم تا با هم مباهله كنيم » . اين آيه دلالت مىكند كه فاطمه معصوم ام أبيها و امّ الائمه بر همه زنان برترى دارد چنانكه بر نهايت برترى و علو درجه حضرت وصى امام على عليه السلام دلالت مىكند زيرا خداى تعالى او را نفس پيامبرش ،

669